传统家具胡床演变与文化影响.pdfVIP

传统家具的发展与变迁

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：，其实就是胡人用的床，文献中又被称为马扎、交床、交椅、交杌等。据记

载，源于西北一支常年迁徙的游牧民族，是一种以绳条为面、可以折叠的椅子，由八根

直材制成，两根横撑在上，用绳穿过座面，两根下撑为足，中间各两只相对相交作为支撑，

交接处用铆钉穿过做轴承，是一种便携式的坐具，适应当时游牧民族惯于迁徙的习性。自其

从东汉传入中原地区，对人们的生活方式产生了极大的影响，研究其发展，便可看到中

国古代从席地而坐到垂足而坐的变迁史。

：交椅席地而坐垂足而坐

在敦煌莫高窟北魏257窟中，有一幅“须摩提女因缘”故事画，其中有一个画面，描绘

的是须摩提女登高楼执香炉请佛，楼下门喧嚣满财长者。画中，我们可以清晰地看

到汉式阙下有一个双人坐具，两侧腿叉，这便是早期随文化传入我国的，并在

余下千年来顺应着文化不断变迁。

，其实就是胡人用的床，可考文献中又被称为马扎、交床、交椅、交杌等。据记载，

源于西北一支常年迁徙的游牧民族，是一种以绳条为面、可以折叠的椅子，由八根直材

制成，两根横撑在上，用绳穿过座面，两根下撑为足，中间各两只相对相交作为支撑，交接

处用铆钉穿过做轴承，是一种便携式的坐具，适应当时游牧民族惯于迁徙的习性。关于

的具体形象，古代文献多有详细的记录。南朝梁国有《咏应教诗》：“佳名乃域外，

入用信中京。足欹形已正，文斜体自平。对远客，命旅誓足征。淄馆下，淹留奉盛

明。”其中“足欹形已正，文斜体自平”两句，向读者道出了的形体特征，说明它与一般四

足直立的床并不相同，的足必须交叉斜置时床体才能平稳。这种交叉的斜足，构成

形体的主要特征。上，这种“异域”家具对我国古代中原地区人们使用的传统家具、生活

起居习惯和礼仪风俗等产生了极为深远的影响。

史书中最早出现对的记载见于《后汉书》：“灵帝好胡服、、、、、

胡箜篌、、，贵戚皆竞为之。[1]”可见，东汉，已经传入中原，这也

得益于汉武帝开通，“丝绸”的盛行，能使得中原大陆可以与文化交流频繁。

东汉时期，人们都遵循着一套行为礼节，在生活起居中，跪坐是最为合乎礼节的坐姿，因此当

时并没有开来，只有一些社会上层使用。

而当跨入魏晋南北朝时，的使用则开始。魏晋南北朝时期是风俗

文化与风俗文化相互碰撞、交流最为激烈的时候，更是两种文化相互吸收、融合的

时候。彼时，由于和频繁的经济往来，胡人的游牧风俗和安于农耕自给的风俗产生

了碰撞与整合。胡人的价值观与道德观于而言其实是违背纲常，毫无礼节约

束可言的，时载胡人“苟利所在，不知礼义。……父死，妻其；兄弟死，皆取其妻妻之。

[2]”这种思想上的差距连带着游牧血性的生活方式，在交往杂居过程中，使得也沾

染上了些许“胡性”。这种热情、激烈而又陌生的北族精神，如同时髦的玩意儿扫荡了整

个早已习惯受礼法管教的中原，正如北魏崔浩所言：“太祖用漠北淳朴之人，南入中地，变风

易俗，化洽四海。[3]”也正是如此，在魏晋南北长被广泛使用，这也体现了对胡

人垂足而坐的生活方式的一种认同和吸收。得以普传于世的之二——礼教的松

弛。魏晋时期是史上有名的礼乐崩坏的时代，社会离析如山岳奔溃，改朝换代如走马观

灯，人生无常、不安使得文人名士不在埋首于四书五经，而是追求及时行乐。文人名士都

多有一种离经叛道、藐视流俗的态度,将孔丘礼教抛之脑后，因此人们对垂足而坐也就变得十

分宽容。史书记载梁武帝的侄子萧藻“性恬静，独处一室，床有膝痕，宗室衣冠，莫不楷模”

[4]。萧藻因跪坐而奉以开模，当时踞坐之流行可见一斑。能够引入中原地区也与魏晋

南北朝时期的盛行有不可分割的联系。魏晋时期人们处于水深火热之中，饱受离别之

苦，此时来自的文化使得当时人们的心情得以缓和，因而信徒激增，香火大声。

在莫高窟壁画中常见的佛与所用的坐具和高型家具，让中原人窥视到了一个完全不同的生活

世界。这些佛国家具不停地冲击着中原地区的文化习俗，天竺佛国的大量高型家具，如