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岐黄天医哲学基础题库及答案

单项选择题（每题2分，共10题）

1.下列属于中国古代哲学中关于世界本原的观点是（）

A.心外无物B.理气论C.存在即被感知D.物是观念的集合

答案：B

解析：理气论是中国古代哲学关于世界本原的探讨，认为“理”是世界的本原，“气”是构成万物的材料。A、C、D选项都是主观唯心主义观点，强调意识是世界的本原。

2.下列哪项体现了事物发展的量变和质变的辩证关系（）

A.水滴石穿B.刻舟求剑C.掩耳盗铃D.画蛇添足

答案：A

解析：水滴石穿是量变积累到一定程度引起质变的体现。刻舟求剑是用静止观点看问题；掩耳盗铃是自欺欺人，违背了客观事实；画蛇添足是做了多余的事，均未体现量变和质变关系。

3.以下属于阴阳对立制约关系的是（）

A.寒者热之B.阴损及阳C.阳盛则阴病D.重阴必阳

答案：C

解析：阳盛则阴病，指阳盛过亢，过度制约阴，使阴相对不足而产生病变，体现阴阳对立制约。寒者热之是阴阳对立制约的治法；阴损及阳是阴阳互根互用关系；重阴必阳是阴阳转化。

4.“五行相乘”的基本概念是（）

A.母病及子B.子病犯母C.相克太过D.相生太过

答案：C

解析：五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，即相克太过。母病及子、子病犯母是五行相生关系异常；相生太过表述错误。

5.下列属于用五行相生理论解释的生理现象是（）

A.肝木乘脾土B.肾生骨髓C.心肾不交D.肺金克肝木

答案：B

解析：肾生骨髓，肾属水，骨髓属骨，水生木，肾生骨髓体现五行相生。肝木乘脾土是相克太过；心肾不交是水火既济失调；肺金克肝木是相克关系。

6.下列关于阴阳属性的描述，正确的是（）

A.天地为阳，水分为阴B.六腑为阴，五脏为阳C.体表为阴，体内为阳D.背部为阴，腹部为阳

答案：A

解析：自然界中，天地属阳，水分为阴。六腑为阳，五脏为阴；体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。

7.下列哪种情志活动对人体气机影响与“怒则气上”相似（）

A.喜则气缓B.悲则气消C.惊则气乱D.思则气结

答案：C

解析：惊则气乱与怒则气上类似，都是情志过激导致气机逆乱。喜则气缓是使心气涣散；悲则气消是耗伤肺气；思则气结是使气留滞。

8.下列属于气机失调的是（）

A.气逆B.血虚C.血瘀D.气虚

答案：A

解析：气机失调包括气逆、气陷、气滞、气闭、气脱。血虚是血液不足；血瘀是血液运行不畅；气虚是气的功能减退，均不属于气机失调。

9.下列哪种治法体现了五行相克规律（）

A.滋水涵木法B.益火补土法C.培土生金法D.抑木扶土法

答案：D

解析：抑木扶土法是疏肝健脾或平肝和胃以治疗肝脾不和或肝气犯胃病证，体现五行相克。滋水涵木法、益火补土法、培土生金法是五行相生治法。

10.下列关于人体脏腑阴阳的说法，错误的是（）

A.心为阳中之阳B.肺为阳中之阴C.肝为阴中之阳D.肾为阴中之阴

答案：B

解析：肺为阳中之阴表述错误，肺为阳中之太阴。心为阳中之阳；肝为阴中之阳；肾为阴中之阴。

多项选择题（每题2分，共10题）

1.下列属于中国古代哲学中辩证法思想的有（）

A.有无相生B.难易相成C.长短相形D.高下相倾

答案：ABCD

解析：这些都体现了事物相互依存、相互对立又相互转化的辩证法思想，有无、难易、长短、高下等都是相对的，相互之间存在着辩证关系。

2.下列体现阴阳互根互用关系的有（）

A.阴在内，阳之守也B.阳在外，阴之使也C.孤阴不生D.独阳不长

答案：ABCD

解析：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明阴阳相互依存、相互为用。孤阴不生、独阳不长强调阴阳互根，缺一不可。

3.下列属于五行相生关系传变的是（）

A.母病及子B.子病及母C.相乘D.相侮

答案：AB

解析：母病及子和子病及母是五行相生关系的传变。相乘、相侮是五行相克关系异常导致的传变。

4.下列属于阴阳偏盛的治疗原则的是（）

A.损其有余B.实则泻之C.补其不足D.虚则补之

答案：AB

解析：阴阳偏盛即实证，治疗原则是损其有余、实则泻之。补其不足、虚则补之是阴阳偏衰的治疗原则。

5.下列关于五行的特性，正确的是（）

A.木曰曲直B.火曰炎上C.土爰稼穑D.金曰从革

答案：ABCD

解析：木的特性是曲直，可引申为生长、升发等；火的特性是炎上，有温热、升腾之意；土的特性是爰稼穑，指生化、承载等；金的特性是从革