人教部编版历史九年级上第一单元第3课古代印度 (共18张PPT).pptxVIP

第3课古代印度

摩亨佐·达罗哈拉帕公元前2300年左右，印度河流域出现了奴隶制城邦。其中，以哈拉帕和摩亨佐·达罗最著名。

哈拉帕谷仓遗址哈拉帕残留的土墙哈拉帕的内城哈拉帕商人使用的石质砝码

摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址摩亨佐·达罗城市遗址摩亨佐·达罗的排水沟摩亨佐·达罗的深井

公元前1500年左右，来自中亚雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。

第3课古代印度鼎盛时期孔雀王朝（公元前324一前187）统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。孔雀王朝因其创建者旃陀罗笈多出身于饲养孔雀的家族而得名。该王朝是第一个基本统一印度的政权。开国君主月护王，定都华氏城，历九位君主，享国139年。孔雀王朝王宫遗址古印度南亚古代摩揭陀国的奴隶制王朝

人教版九年级上册第一单元第3课古代印度鼎盛时期阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。王孔朝雀极盛阿育王石柱

人教版九年级上册第一单元第3课古代印度鼎盛时期农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。古史籍记载，华氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。氏城华农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。

人教版九年级上册第一单元第3课古代印度鼎盛时期星移斗转，逝者如斯，古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——

人教版九年级上册第一单元第3课古代印度种姓制度雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。婆罗门编造：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。内容被排除在种姓以外：最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。①最高等级是婆罗门，掌管祭祀②刹帝利，掌管军事和行政权力③吠舍，从事农业、畜牧业和商业④首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。

人教版九年级上册第一单元第3课古代印度种姓制度特点不同等级的人不得通婚。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业。界限森严职业世袭实行内婚低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。——《摩奴法典》

人教版九年级上册第一单元第3课古代印度种姓制度种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社会发展也产生了不良的影响。尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。姓制种影响度种姓制度引发暴乱不断贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱

人教版九年级上册第一单元第3课古代印度创立佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩?悉达多后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。佛教的创始人乔达摩·悉原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。据佛经记载，释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅盘。乔达摩·悉达多（约公元前563一公元前483）释迦牟尼

人教版九年级上册第一单元第3课古代印度创立2降生于无忧树下得道于菩提树下涅槃于娑罗树下弟子首次结集于七叶树下无忧树是自尊而出世的象征菩提树是向善而得道的象征娑罗树是守信而圆满的象征七叶树是尚和而传承的象征教四圣树佛

人教版九年级上册第一单元第3课古代印度发展早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。2宣扬“众生平等”，反对婆罗门的种姓制度。只有消灭欲望，忍耐服从才能到达“极乐世界”。四谛：苦、集、灭、道。佛教教义从佛教的主张分析为什么佛教在印度迅速发展起来？

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