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《送东阳马生序》深度解读与研习

引言

在中国古典文学的长河中，序跋类文体因其独特的叙事功能与情感寄托而占有一席之地。明代文学家宋濂的《送东阳马生序》便是此类文体中的典范之作。该文以作者自身求学经历为蓝本，娓娓道来，言辞恳切，不仅展现了古人求学之艰辛与执着，更蕴含着深刻的劝学主旨与为人处世的道理。对于今日之读者，尤其是身处求学阶段的青年学子，仍具有极强的现实启迪意义。本文将对《送东阳马生序》的原文进行细致梳理，并结合其创作背景与文本内涵，进行专业而严谨的解读，以期帮助读者更好地领会其精髓。

原文呈现与分段解析

第一段：求学之艰，嗜学之切

原文：

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

字词释义：

*嗜学：酷爱学习。嗜，喜爱，爱好。

*无从致书以观：没有办法得到书来看。致，得到。

*假借：借。

*弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄写。之，指代抄书。

*走送之：跑着把书送还。走，古义为“跑”。

*逾约：超过约定的期限。

*既加冠：加冠之后，指已成年。古代男子二十岁举行加冠礼，表示成年。

*硕师：学问渊博的老师。硕，大。

*趋：快步走。

*先达：有道德、有学问的前辈。

*执经叩问：拿着经书请教。叩问，请教。

*德隆望尊：道德高尚，声望卓著。

*填其室：挤满了他的屋子。形容学生很多。

*稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。

*援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。

*俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表示尊敬而专心）。

*叱咄：训斥，呵责。

*至：周到。

*复：回答，辩解。

*俟：等待。

*卒获有所闻：最终获得了学识。卒，最终。

文意疏通：

此段为全文开篇，作者首先点明自己自幼“嗜学”的天性。然而，“家贫”成为求学路上的首要障碍——“无从致书以观”。面对困境，宋濂并未消沉，而是积极寻求解决之道：“每假借于藏书之家，手自笔录”。“手自笔录”四字，足见其求学之恳切。即便在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的恶劣条件下，依然“弗之怠”，其意志之坚定，令人肃然起敬。“走送之，不敢稍逾约”的诚信之举，又为他赢得了更多借书的机会，从而“因得遍观群书”，为日后的学业打下了坚实基础。

成年之后，作者求知欲更盛，“益慕圣贤之道”，却又苦于“无硕师名人与游”。于是，他不远百里，“趋百里外，从乡之先达执经叩问”。面对“德隆望尊”、“未尝稍降辞色”的先达，宋濂表现出极度的恭敬与谦逊：“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”。即便遭遇“叱咄”，仍能“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，直至“俟其欣悦，则又请焉”。这种求学的虔诚与坚韧，正是他“卒获有所闻”的关键所在。此段通过对借书抄书之艰、求师问学之难的细致描绘，展现了作者早年求学的艰辛历程与执着精神。

第二段：从师之苦，求学之乐

原文：

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

字词释义：

*负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。箧，书箱。曳，拖。屣，鞋子。

*穷冬：深冬，隆冬。穷，极。

*皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。

*舍：这里指学舍，书馆。

*四支僵劲：四肢僵硬。支，同“肢”。

*媵人：这里指旅舍中的仆役。

*汤沃灌：用热水浇洗。汤，热水。沃灌，浇洗。

*衾：被子。

*寓逆旅：寄居在旅店里。逆旅，旅店。

*日再食：每天供给两顿饭。再，两次。

*被绮绣：穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”。绮绣，有花纹或图案的丝织品。

*朱缨宝饰之帽：红缨和宝石装饰的帽子。朱缨，红色的帽带。

*腰白玉之环：腰佩白玉环。腰，用作动词，在腰间佩戴。

*容臭：香袋。臭，气味，这里指香气。

*烨然：光彩照人的样子。

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