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广州市高一语文期中押题卷

一、现代文阅读（36分）

（一）现代文阅读I（此题共5小题，19分）

阅读下面的文字完成下面小题。

材料一：

在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也确实如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语?宪问）），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语）记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语?述而）），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是,在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。（《论语?阳货）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗），他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，日‘思无邪。（《论语?为政））这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。

这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。

（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）

材料二：

“述的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“表达”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。

在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。“如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语.述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语.八伶）讲到，“天下之无道也久实，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语?阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，那么小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡那么将自己看作是孔子思想的述者。

近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童，这小燕子似的一群儿女，是在世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。

1928年夏作于石门湾平屋.以下词语在文中的意思，理解不正确的一项为哪一项（）（3分）A.悬念：惦记思念B.批判：批驳否认C.打量：端庄安详D.穷屈：拘谨屈从

.以下对文章的理解与赏析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.第④段“更强的加味”，指作者除了有对儿女们的关心与悬念，还有对普天下孩子们的童真与天性的尊崇。

.作者在记叙“吃西瓜”事件时，认为对于生活的表现，散文的、数学的、概念的比音乐的、诗歌的浅薄。

C.第⑧段中，面对儿女们天真的行为，作者的态度发生了一系列变化：由不耐烦到欣赏，最终到遗憾无奈。

D.这篇文章善于从日常生活的细微之处挖掘宏旨精义，用语质朴自然，亲切率真，散发着恬淡的人文情味。

.第①段中写作者回忆送女儿回乡间的情形，画线句极富表现力，请加以赏析。（4分）文中提到世人“希望以儿女永续其自我”，请从《红楼梦》贾政对待宝玉的相关言行中举出例子，谈谈你对这种观念的看法。（6分）

【答案】6.B7.C作者回忆送儿女回乡间的情形，画线句将作者强硬的行为和儿女可爱天真的状态加以比照,

以自嘲的语气，表现出作者回忆这段往事时，内心充满了愧疚与自责。“小燕子似的一群儿女”用比喻描绘儿女天真可爱的状态：“拖”“载”“送”“关”等一系列动词，状写自己强制且近乎于粗暴的行为：“押送囚犯”语带夸张，语气越强烈，越表现出作者回忆时内心的痛苦。

我认可丰子恺先生的观点，认为父母子女的关系不该是“永续其自我”，自然平等相待即可，不必把父母的心愿、期待或者幸福寄予下一代。教育平等，生长自然，这应该是父母与子女之间最为正常、理想的状态。在《第三十三回手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞》中，贾宝玉做了错事,贾政一怒之下，拿大板子恨不得一顿打死：贾政冷笑道：“倒休提这话。我养了这不肖的孽障，已不孝，教训他一番，又有众人护持，不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。贾政听了王夫人为宝玉求情的话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下。论者多以这一段说明贾政对于宝玉的冷酷、不近人情。贾政痛打宝玉，是一种“恨铁不成钢”的心理。宝玉不