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第一部分单选题(50题)

1、公民甲驾驶车辆闯红灯，交警对其处以200元罚款，交警的行为属于（）。

A.抽象行政行为

B.羁束行政行为

C.非要式行政行为

D.被动行政

【答案】：B

【解析】本题可根据各种行政行为的定义，逐一分析题干中交警行为的性质。抽象行政行为是指行政机关在进行行政管理中，针对不特定的人和事制定普遍适用的规范性文件的活动。而在本题中，交警对公民甲驾车辆闯红灯这一特定的事件和特定的人（公民甲）处以200元罚款，并非针对不特定的人和事，所以不属于抽象行政行为。羁束行政行为是指法律明确规定了行政行为的范围、条件、程度、方法等，行政机关没有自由选择的余地，只能严格依照法律作出的行政行为。在交通违章处罚中，对于车辆闯红灯的行为，相关法律明确规定了罚款的金额等处罚标准，交警只能按照规定对公民甲处以200元罚款，没有自由裁量的空间，所以该交警的行为属于羁束行政行为。非要式行政行为是指不需要具备特定形式或特定程序，只需行为人口头意思表示就可生效的行政行为。交警对公民甲处以罚款，需要按照法定程序开具罚款单据等，有特定的形式和程序要求，并非非要式行政行为。被动行政通常是指行政机关基于相对人的申请而作出的行政行为。而本题中交警对公民甲的处罚是交警主动依职权对交通违法行为进行查处，并非基于公民甲的申请，所以不属于被动行政。综上，交警对公民甲处以200元罚款的行为属于羁束行政行为。

2、“眼见不一定为实”主要是因为（）。

A.认识包括感性认识和理性认识

B.现象包括真象和假象

C.经验有直接的和间接的

D.本质是眼睛看不见的东西

【答案】：B

【解析】对于该题，需要分析每个要点与“眼见不一定为实”之间的逻辑关系。首先，认识包括感性认识和理性认识，感性认识是对事物表面现象的认识，理性认识是对事物本质和规律的认识，但这并不能直接解释为什么眼见不一定为实，它只是说明了认识的不同阶段，与眼见是否为实的直接联系不紧密。现象包括真象和假象，真象是从正面直接表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。我们用眼睛看到的往往是事物的现象，当我们看到的是假象时，就不能得出正确的结论，所以眼见不一定为实，这能够很好地解释题干表述。经验有直接的和间接的，直接经验是通过亲身实践获得的经验，间接经验是从他人那里获得的经验，经验的分类与眼见是否为实没有直接的因果关系，无法解释为什么眼见不一定为实。本质是眼睛看不见的东西，虽然本质确实不能直接用眼睛看到，但这只是在阐述本质的特点，没有涉及到为什么通过眼睛看到的东西不一定真实，不能很好地解释“眼见不一定为实”。综上，“眼见不一定为实”主要是因为现象包括真象和假象。

3、被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的作品是（）。

A.《吊屈原赋》

B.《史记》

C.《淮南子》

D.《左氏春秋》

【答案】：B

【解析】本题可根据各选项所涉及作品的特点及鲁迅对其评价来进行分析。首先，《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品，此赋为贾谊被贬长沙途径湘水时所作，借凭吊屈原抒发自己忧愤不平的情感，并没有获得鲁迅“史家之绝唱，无韵之离骚”的赞誉。其次，《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，它是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》不仅具有极高的史学价值，还具有很强的文学性，鲁迅赞誉其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，既肯定了它在史学上的崇高地位，又高度评价了它的文学价值。然后，《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用，但它并非鲁迅所盛赞的作品。最后，《左氏春秋》即《左传》，是我国第一部叙事详细的编年体史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”，它在史学和文学方面也有重要价值，但未得到“史家之绝唱，无韵之离骚”这样的评价。综上，答案为《史记》。

4、下列哪个选项不属于可持续发展战略的总体思路（）。

A.把保障和改善民生作为可持续发展的核心要求

B.把科学宏观调控和政府规划作为可持续发展的重要抓手

C.把转变经济发展方式和对经济结构进行战略性调整作为推进经济可持续发展的重大决策

D.把建立资源节约型和环境友好型社会作为推进可持续发展的重要着力点

【答案】：B

【解析】可持续发展战略的总体思路强调多方面的协同推进。将保障和改善民生作为可持续发展的核心要求，体现了以人民为中心的发展思想，保障民生能够促进社会公平正义、提升人民生活质量，进而推动社会的可持续发展。把转变经济发展方式和对经济结构进行战略性调整作为推进经济可持续发展的重大决策