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读史心得

历史非但按它的必然脚步前进着，同时它也跟世人开着玩笑，历

史充满了太多的然性！史学家司马迁的笔，将人性揭露至极，读其

笔下作，犹往事记忆犹心。《史记》所述，一次又一次演绎着千古不

变的真理！古人也好，古事也行，都是人、事；今人也好，今事也行，

还是人、事。做事业、做企业、生意、搞政治、军事、哲学，还是人，

所以马克思说：“一切阶级斗争，都是政治斗争”。关于政治，毛泽

东说：“什么是政治？政治就是把拥护我的人搞上来，把反对我的人

搞下去，这就叫政治”。很通俗一句话，深入浅出的揭示了一极其深

刻之道理。

不少人看来，历史上的人、事与我们毫无搭边，都是过去的陈年

旧账，再翻起来也没什么意义，这样看就不对了。历史不是与今不相

联系的发展，而是进行着批评性继承式的发展，因此，古、今联系就

必不可少，想以历史的高度看人生、得失之问题，思量历史是必不可

少的。有人认为，以前与现在已不是一个时代，历史事件己是过去，

生活在此代，应活在时下，关注时代文化、信息，古今不少东西都不

尽相同，根本无法对号入坐。这本来没错，问题是古人、今人都是人，

既然都是人，在人性上就具有相通性。至于古、今人事上的差异性，

仅是形式上的差异，斗争性依然存在，只是斗争形式在新时代下发生

了变化。若否定古、今或者时下人之间在人性上的相通性，那末所谓

的以己所欲，推己及人就没有道理了。因此，历史具有很高的借鉴价

值，

读史的最大意义就是以历史的高度通人心、晓事理，认识人性、感悟

人生。

从前人说，“吃一堑长一智”，“失败乃成功之母”，道理上

是肯定的。但，凡事都要这样才从中得到认识，就不可取了。像这样

的道理，不少人只演出了它的内涵，却丢掉了具应有的辩证价值。实

际中，有些是根本失败不起的，一但倒下去就再也没有起来的机会。

因此，用人的亲历、时间做为赌注来换取本可在历史中借鉴的结果，

并声称学到东西，就吾人之见，此乃庸人之为，不可取！就算从亲历

的结果中就具体事件得到认识，这样也太过于受历史具体条件的局限

性。我们的一辈子太短暂，层面太低，受限制的客观条件太多太多。

也就是耗费不起，不是所有的事情都要等最终结果才干证实的。这

样，也许等感悟了、懂了，却也该给人生划句号了，克服这艰难

也只能从历史中借鉴。

固然，历史借鉴也不是绝对的，古、今人事上毕竟存在相当大的

差异性，从史书中借鉴的结论不能生搬硬套到现实中去，假使这样，

就等于否定了质之间的具体性。该怎么借鉴呢？这问题不必为难，

辩证法曾经指出，“历史是批评性继承式的发展”，借鉴历史中的人、

事，同样要符合这规律，既要批评过时、不现实、不客观的，又要

保留当代看起来有价值、客观、现实的。历史虽不是绝对的，但，就

其极高之借鉴价值是不容忽视的。它不是随便敷衍着读就能感悟到什

么，读史离不开现实及生活中的一切，也离不开思量、分析。重要的

是需要有丰富的社会阅历，社会阅历越资深、政治斗争经验越丰富，

越能深刻的理解历史，认识人性。反之，读史就仅能触及事件的形式，

不能感受它内在的精神实质，这样读史就没故意义了。若思量、借鉴

历史，就要找出决定历史事件中，发展趋势及结局的各种因。尽可能

找出事件中所有重要参预者，思量他们各自的立场、参预的原因，找

出并思量其中的主因与次因，内因及外因，哪些是偶然的，哪些又是

必然的，哪些是面上的，哪些是隐藏不易被发现的，哪些具有决定性

作用的等。从历史事件中的各种关系面上把握它，思量它。这样借

鉴历史就可以既不事无巨细，又不丢失具体，避免胡子眉毛一把抓，

不分主次。随便拿史书上具体事件的结论不加分析，草率的去套现实

具体事件，非但起不到借鉴作用，结果只能是螃蟹吃豆腐，吃的不多，

挠的一团糟！

借鉴历史，就翻开史书看看历史过去发生了什么。但是，史书

所记的一切，不一定就符合第一历史。因为，历史是人记载的，既然

是人，就有主、客观之分。史学家的个人价值观、对所记述人、事的

喜好或者憎恶及当时社