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高考语文阅读理解《我们时代的乡愁情感和乡愁美学》《以乡愁铸牢中华民族共同体意识的机理与实践路径》含答案

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

在漫长的中国古代文学中，“乡愁”是最悠久、最动人的主题之一。从遥远的文学经典《诗经》开始，历代文学家们奉献出了无数表达“乡愁”情感的作品，构成了一幅生动感人的艺术长篇。这些作品营造出了诸如“明月相思”“十里长亭”“折柳送别”等优美动人的意境，更有“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”等动人的诗句，成为中国悠久传统文化中最深入人心、最富有魅力的部分之一。

从文学与社会的关系来看，物质生活上的不便利却促进了传统社会乡愁情感的兴盛和乡愁文学的发达。比如，由于交通工具落后，人们出行困难，致使大量游子长时间羁旅左外。游子们身处异乡孤旅中，很自然会滋生强烈的思乡、思亲情感、借助对往事的回忆和情感的抒发以度过长夜也成为常事。同样，通信的不便，相聚的困难，也深化了人们的禹别之情。离别是生命中的常态，相聚也变得让人珍惜。于是，离别之后的相思情感和鸿雁传书的情感表达就非常普遍，也使“怀人”成为乡愁文学中很突出的部分。

在乡愁文学的发展过程中，儒家文化起到了很重要的推动作用。儒家文化重视人伦，强调家族责任和渊源，对人们认识自身与故乡、与亲人之间的关联，以及深化对故乡和亲人的感情，都具有激发意义。传统社会一些具有较强文化色彩的民俗节日活动，如登高、贯月、祭祖等，都蕴含着深刻的儒家文化内涵，是人们历史文化记忆的一部分。这是中国文化中“每逢佳节倍思亲”传统的由来，也是中国文学中抒发节日乡愁情感的作品特别多的原因。

传统文化激励着乡愁文学的发展，乡愁文学的发展也进一步深化了中国传统文化的伦理内涵，参与看对中国人独特人格精神的塑造。因为乡愁文学在抚慰人们心灵的同时，也进一步强化了人们对故乡和亲人的感情。在对往事的回忆中，在对书信、诗词等乡愁文学的书写中，人们会全力投入自己的感情，而在思索沉吟之间，与故乡、亲人之间的情感细节也被放大，与“乡”的联系会更为加深。与此同时，一些文学家还拓展了文化的视野，将个人经验伸展到更广泛时空之中。他们的乡愁书写不只是寄托个人深情，同时还寄托了更广泛的社会和人性的关怀，传达出对生命的美好祝愿。比如，苏轼的《水调歌头》就将对弟弟的思念化为盼望：“但愿人长久，千里共婵娟。”秦观则在《鹊桥仙》中将达观的生命态度诉诸对情人的思念中：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?”

“乡愁”生动地传递了中国在不同历史时期的具体生活情状、生存图景及情感结构，也在美学意义上完成了对具有悠久传统文化的“中国”形象塑造，成为我们理解“中国”的一个有效美学视角。乡愁是传统文化最浓郁的情感之一，它与亲情、乡情、家国情密切相连，是民族情感的重要基础。中国传统伦理具有强烈的家国意识、故土意识和人情意识，特别重视认祖归宗，山西洪洞树下被无数中国人视为自己的家族之“根”，那么多身在海外的侨胞侨民对家乡都始终怀着浓郁的感情，保持着对中国传统文化的强烈认同，这与乡愁文学、乡愁文化传统有着不可分割的密切联系。

(摘编自贺仲明《我们时代的乡愁情感和乡愁美学》)

材料二：

费孝通将中国定义为“乡土中国”。乡土文化不仅塑造了中国人民朴素自然的性格，而且给乡村振兴提供了源源不断的精神动力和情感支撑。对乡愁文化的传承、创新与发展，就是铸牢中华民族共同体意识的具体实践。

乡愁为铸牢中华民族共同体意识奠定思想基础。乡愁蕴含着“家国一体”观，这是中华民族共同体意识的圭臬。乡愁文化既给人们提供情感寄托，使人们在思乡、还乡的情感支撑中不断踔厉奋发、勇毅前行，还拓展为与思家、思乡、思国相应的爱家、爱乡、爱国的情感，从情感倾向转变为家国伦理的价值倾向，乡愁文化与家国文化有机融合，最后演绎为价值一体化。“家国一体”驱策乡愁从“爱家”到“爱国”的“无缝对接”。从民众视角看，国家就是“家”的扩大，人民“化家为国”，理想的家国关系就是“家国一体”。家国同构将孝悌、爱国结合为一体，孕育成为心系天下、忧国爱民的情怀。民众被家国互利共存的观念所激发的国家认同，成为中华民族特有的民族精神。

乡愁文化中蕴含的和美观念是中华民族共同的价值追求，可为铸牢中华民族共同体意识找到す点通过营造和美的社会环境，增强各民族的信任和互助，加强各民族的情感联系和价值认同，从而更好地维护国家统一和民族团结。和美是乡愁的精髓，是乡土社会和谐共处、相互尊重、率真诚信、相互呵护的原始密码，彰显对他人的关怀和挂念。例如，宋之问的“近乡情更怯，不敢问来人”，王维的“君自故乡来，应知故乡事”，白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，这些诗句都表达了诗人对故友、知己、同道的情感。乡愁是对他人的关怀，把“入则孝，出则悌”的人伦关系淋漓尽致地体现出来，饱含人间真情。同时，“一方水土养一方人”说明人与