湖南省长沙市岳麓区长郡梅溪湖中学2024-2025学年初三下学期第七次月考语文试题含解析.docVIP

湖南省长沙市岳麓区长郡梅溪湖中学2024-2025学年初三下学期第七次月考语文试题

考生须知：

1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

一、积累

1．选出下列各项词语中没有错别字的一项（）

A．鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与清风流水应和着。

B．读书时不可以存心劫难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻彰摘句，而应推敲细思。

C．这三种情感就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到频临绝望的边缘。

D．几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

2．下列翻译有误的一项是（）

A．虽有至道，弗学，不知其善也。（《礼记》一则）

即使有好到极点的道理，如果不学，就不能知道它的妙处。

B．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》宋濂）

因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。

C．潭中鱼可百许头，皆若空群无所依。（《小石潭记》柳宗元）

小石潭中的鱼可以有一百多条，都像在空中游动无所凭依。

D．雾凇，天与云与山与水，上下一白。（《湖心亭看雪》张岱）

冰花周围弥漫着白汽，天与云、与山、与水浑然一体，天上和地下全都是白色。

3．阅读下面文字，完成各题。

不知大家有没有思考过诗歌。①优秀的诗歌可以飞越时间的长河、②不同的国度，拔动人们的心弦。她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣，③她似闪烁的星辰，照亮暗淡的夜空。徘徊在其间，我们的情感将在潜移默化中得到熏陶，我们的思想将在孜孜以求中变得深邃。三岁读《静夜思》和16岁读《静夜思》④感触是那么不同。

1．文段中划线的词语使用不当，下列词语可以替换的是()

A．迂回 B．徜徉 C．彷徨 D．踌躇

2．文段中标点使用错误的一项是()

A．① B．② C．③ D．④

4．下列句子中加点成语使用正确的一项是（）

A．五一小长假期间，大丰荷兰花海成为盐城及周边地区自驾游炙手可热的旅游胜地。

B．当今世界，各国相互依存，休戚与共，和平、发展、合作、共赢成为时代的潮流。

C．消防员下车伊始，就投入到了紧张的森林扑火工作中，他们是最美的逆行者。

D．“唱响《我和我的祖国》”快闪活动结束后，同学们南辕北辙，各自回家了。

5．古诗文默写。当余之从师也，___________，行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）其间千二百里，_______________，不以疾也。（《三峡》）王湾《次北固山下》中写拂晓行船的情景，并蕴含新生事物终将代替旧事物这一哲理的诗句是：“______________，_____________。”攀高峰，言豪情。王安石在《登飞来峰》中用“______________，______________。”表达了攀登高峰时不畏困难和高瞻远瞩的豪情；杜甫在《望岳》中用“______________，______________”表现了不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

6．下面这段文字出自《红星照耀中国》，阅读后回答问题。

路上一共三百六十八天，有二百三十五天用在白天行军上，十八天用在夜间行军上。息下来的一百天一一其中有许多天打遭遇战——有五十六天在四川西北，因此总长五千英里的路上只休息了四十四天，平均每走一百一十四英里休息一次。平均每天行军七十一华里，即近二十四英里，一支大军和它的辎重在一个地球上最险峻的地带保持这样的平均速度，可说近乎奇迹。

（1）选段中的统计数据属于红军的哪次军事行动？

（2）路上红军遭遇了诸多“险峻”，请结合作品内容，举两例具体说明。

二、阅读

7．亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也:亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈，三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵;若无兴复之言,则责攸之、依