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第一部分单选题(50题)

1、“智慧是做事用的，对于灵魂来说，靠的是信念。”站在塞罕坝林场场史展前，重温“美丽的高岭”从荒凉到葱郁的不平凡历程，不禁让人想起高尔基的这句名言。在恶劣的环境条件下，塞罕坝人秉持“一日三餐有味无味无所谓，爬冰卧雪冷乎冻乎不在乎”的乐观主义情怀，坚持依靠科学精神解决高寒地区造林育林的技术难题，创造了从一棵树到百万亩林海的人间奇迹。塞罕坝人的精神与取得的成绩表明（）。①意识活动的创造性是认识和改造世界的重要条件②意识活动的能动性是认识和改造世界的可靠保证③尊重客观规律是实践活动取得成功的前提条件④意识活动能够能动地认识世界和改造世界

A.①③

B.③④

C.①②

D.②④

【答案】：A

【解析】该题的考察核心是对意识活动特点、尊重客观规律与实践成功关系的理解。破题点在于准确分析塞罕坝人创造人间奇迹这一过程所体现的哲学原理，并对每个原理的表述进行正确性判断。塞罕坝人以乐观主义情怀，依靠科学精神解决高寒地区造林育林技术难题。在此过程中，他们充分发挥意识活动的创造性，发挥主观能动性去认识和改造世界，这体现了意识活动的创造性是认识和改造世界的重要条件。同时，他们坚持依靠科学精神，即遵循客观规律来解决技术难题，这表明尊重客观规律是实践活动取得成功的前提条件。意识活动的能动性对认识和改造世界有重要作用，但“可靠保证”表述过于绝对。因为认识和改造世界受到多种因素的制约，意识活动的能动性并不是唯一且绝对的保证，所以“意识活动的能动性是认识和改造世界的可靠保证”这一说法错误。意识活动本身不能直接改造世界，必须通过实践把观念的东西变成现实的东西，所以“意识活动能够能动地认识世界和改造世界”表述不准确，意识活动能能动地认识世界，但改造世界需要通过实践来实现。综上，体现的原理是意识活动的创造性是认识和改造世界的重要条件以及尊重客观规律是实践活动取得成功的前提条件。

2、下列表述中，与全民守法精神相符的是（）。

A.法律虚无主义，法律工具主义思维

B.有一些人利用特权违背法律行事

C.以侥幸心理实施违法犯罪行为，利用种种手段逃避法律制裁

D.公民积极主张和捍卫自己拥有的法定权利

【答案】：D

【解析】全民守法是建设法治社会的一项系统工程，是法治精神真正渗透到社会生活的每一个角落并发挥其重要作用的保障，要求所有社会成员普遍尊重和信仰法律、依法行使权利和履行义务。法律虚无主义完全否定法律的积极意义，法律工具主义将法律仅视为一种工具，这两种思维都没有真正认识到法律的权威性和重要性，与全民守法要求人人尊重法律、信仰法律的精神不符。利用特权违背法律行事，这是对法律平等性和权威性的公然挑战，全民守法强调法律面前人人平等，任何人都不能凌驾于法律之上，这种行为显然违背了全民守法的精神。以侥幸心理实施违法犯罪行为并试图逃避法律制裁，没有认识到法律的不可侵犯性和违法必究的原则，全民守法要求人们自觉遵守法律，不实施违法犯罪行为，因此这种行为也不符合全民守法精神。公民积极主张和捍卫自己拥有的法定权利，是对法律的尊重和运用，表明公民认识到法律赋予自身的权利，并通过合法途径维护自身权益，这体现了公民对法律的信任和遵守，与全民守法精神相符。所以与全民守法精神相符的表述是公民积极主张和捍卫自己拥有的法定权利。

3、下列人物中，被后世尊称为“画圣”，存世作品有《天王送子图》《孔子行教像》等的唐代杰出画家是（）。

A.吴道子

B.阎立本

C.展子虔

D.顾恺之

【答案】：A

【解析】该题主要考查对古代著名画家相关知识的掌握。解题关键在于熟悉各选项中画家的尊称及代表作品。有位唐代杰出画家，被后世尊称为“画圣”，其存世作品包括《天王送子图》《孔子行教像》等。吴道子是唐代画家，他擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，被尊称为“画圣”，《天王送子图》《孔子行教像》是其代表作品，与题目描述相符。阎立本同样是唐代画家，其代表作品有《步辇图》《历代帝王像》等，他并未被尊称为“画圣”，与题目描述不符。展子虔是隋朝画家，他擅画山水、人物等，代表作品有《游春图》等，时代和尊称都与题目描述不符。顾恺之是东晋杰出画家、绘画理论家、诗人，他被称为“画绝、才绝、痴绝”，代表作品有《洛神赋图》《女史箴图》等，时代和尊称与题目描述不符。综上，答案是那位被后世尊称为“画圣”且有《天王送子图》《孔子行教像》等存世作品的唐代杰出画家，即吴道子。

4、我国《宪法》专章规定了公民的基本权利。下列相关说法不正确的是（）。

A.劳动既是公民的权利也是公民的义务

B.受教育既是公民的权利也是公民的义务

C.基本权利的主体主要是公民，法人也可以成为基本权利的主体