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第一部分单选题(50题)

1、《中华人民共和国立法法》的制定目的是规范立法活动，下列说法正确的是（）。

A.国务院可以就税种的设立、税率的确定制定行政法规

B.法律应当明确规定施行日期

C.全国人民代表大会通过的法律由全国人大常委会予以公布

D.宪法具有最高的法律效力，行政法规和地方性法规、自治条例效力相同

【答案】：B

【解析】本题可依据《中华人民共和国立法法》及相关法律知识，对各表述进行逐一分析。税种的设立、税率的确定和税收征收管理等税收基本制度属于法律保留事项，只能由法律规定，国务院不可就税种的设立、税率的确定制定行政法规。所以关于“国务院可以就税种的设立、税率的确定制定行政法规”这一说法错误。法律应当明确规定施行日期，这是确保法律能够准确实施和公众能够清晰知晓法律生效时间的重要要求，保证了法律的确定性和可操作性，因此“法律应当明确规定施行日期”的表述是正确的。全国人民代表大会通过的法律由国家主席签署主席令予以公布，并非由全国人大常委会予以公布，所以“全国人民代表大会通过的法律由全国人大常委会予以公布”的说法错误。宪法具有最高的法律效力，一切法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章都不得同宪法相抵触。行政法规的效力高于地方性法规、自治条例和单行条例，它们的效力并不相同，所以“宪法具有最高的法律效力，行政法规和地方性法规、自治条例效力相同”的表述错误。综上，正确的表述是法律应当明确规定施行日期。

2、吕坤在《社学要略》中提到：“先读《三字经》，以习见闻；《百家姓》，以便日用；《千字文》，亦有义理”，这表明蒙学教育不仅是为了识字，还兼具（）教育。

A.见闻知识

B.实用知识

C.义理思想

D.修身处世

【答案】：B

【解析】该题旨在考查对蒙学教育功能的理解。题干引用吕坤《社学要略》的内容，阐述了蒙学读物《三字经》《百家姓》《千字文》的教育作用。其中提到读《三字经》能习见闻，读《百家姓》便日用，读《千字文》有义理。“习见闻”强调的是增加见闻知识，但这只是蒙学教育的一部分作用；“有义理”体现了义理思想的传播，同样只是部分功能；“修身处世”在题干中并没有明确对应的表述。而“便日用”突出了《百家姓》在日常生活中的实用性，结合整个描述，蒙学教育不仅是为了识字，更重要的是传授实用知识，以满足日常生活的需要。所以蒙学教育既为识字，也兼为实用知识教育。

3、在行政许可中，行政机关工作人员存在滥用职权、玩忽职守或者超越法定职权的行为，导致被许可人的利益遭受损失，行政许可机关、上级机关或者被越权的法定许可机关可根据利害关系人的申请，（）该行政机关的许可行为。

A.应该撤销

B.可以撤销

C.不予撤销

D.以上都不对

【答案】：B

【解析】在行政许可场景下，当行政机关工作人员存在滥用职权、玩忽职守或者超越法定职权的行为，进而致使被许可人的利益遭受损失时，依据相关规定，行政许可机关、上级机关或者被越权的法定许可机关可根据利害关系人的申请，对该行政机关的许可行为进行审查并作出处理。这里的处理并非是绝对必然的撤销，而是有一定的裁量空间。“应该撤销”表述过于绝对，因为并非在所有情况下都必须撤销；“不予撤销”不符合此类情形的处理原则；所以该行政机关的许可行为是可以根据具体情况予以撤销的。

4、汉武帝时期创立了刺史制度，此后刺史制度的演变发展和两汉政治紧密相关。刺史制度设立的最初目的是（）。

A.处理地方事务

B.监察官员

C.举孝廉

D.协助皇帝批阅奏章

【答案】：B

【解析】该题考查汉武帝时期刺史制度设立的最初目的。汉武帝将全国划分为十三个州部，每州部设刺史一人，以监察地方政治，加强中央对地方的控制。地方事务的处理通常由地方各级行政官员负责，并非刺史制度设立的最初目的。举孝廉是汉朝的选官制度察举制的重要内容，主要目的是选拔人才，与刺史制度设立的初衷无关。协助皇帝批阅奏章一般是朝中官员如尚书等的职责，也不是刺史的主要任务。而刺史的主要职责是代表中央监察地方官员，防止地方官员出现违法乱纪、贪污腐败等行为，以维护中央集权和政治稳定。所以刺史制度设立的最初目的是监察官员。

5、以下人物中被誉为“药王”的是（）。

A.华佗

B.孙思邈

C.扁鹊

D.李时珍

【答案】：B

【解析】该题主要考查对古代医学人物相关称号的了解。华佗是东汉时期著名医学家，他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，发明了麻沸散和五禽戏，并非被誉为“药王”。孙思邈是唐代医药学家、道士，他十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，完成了不朽著作《千金方》，被后人尊称为“药王”。扁鹊是春秋战国时期名医，他奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河，也不是“药王”。李时珍是明