头饰胸饰文化研究.pptxVIP

头饰与胸饰主讲：张涛

头饰与胸饰理解头饰与胸饰在文化中的象征意义及其在不同社会阶层中的角色。掌握不同历史时期头饰与胸饰的形式、功能和文化特征。分析头饰与胸饰如何反映人类的审美、社会结构及精神追求。1、头饰的文化象征2、胸饰的历史与文化3、传统工艺与文化传承学习目标学习内容

头饰与胸饰凤冠明万历，高35.5厘米，径20厘米，重2.95千克,1956年北京市昌平区定陵出土。此凤冠以髹漆细竹丝编制，通体饰翠鸟羽毛点翠的如意云片，18朵以珍珠、宝石所制的梅花环绕其间。冠前部饰有对称的翠蓝色飞凤一对。冠顶部等距排列金丝编制的金龙3条，其中左右两条口衔珠宝流苏。冠后部饰六扇珍珠、宝石制成的“博鬓”，呈扇形左右分开。冠口沿镶嵌红宝石组成的花朵一周。

头饰与胸饰笄由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金属，骨头，玉石等制成。中国古时男女都会用簪来固定发冠，亦有把笔插在头上，方便随时记事，称为簪笔(簪笔原指一种将毛装在簪头的冠饰)。由于戴官帽时会用簪来固定，故簪常借用来指官宦身份，如绂簪缨和簪笏，用来比喻荣显富贵。戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上金簪。南宋《女孝经图》局部女子发髻插戴牡丹、茉莉鲜花

头饰与胸饰步摇步摇：取其行步则动摇，故名。是古代妇女插于鬓发之侧以作装饰之物，同时也有固定发髻的作用。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗细相混杂，簪于发上。簪插步摇者多为身份高贵之妇女，因步摇所用材质高贵，制作精美，造型漂亮，故而非一般妇女所能使用。步摇的制作工艺复杂，能充分体现出这一时期的金银首饰加工制作水平。同时，我们也能由此推断出当时理想的妇女形象。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。

头饰与胸饰钗由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。钗的材质很多，但古人最偏好的是玳瑁制成的钗子，因为玳瑁象征吉祥

头饰与胸饰华胜即花胜。华胜义为华丽的首饰，华丽的头饰，古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。汉时在华胜上贴金叶或贴上翡翠鸟毛，使之呈现闪光的翠绿色，这种工艺称为贴翠。

头饰与胸饰玉镂雕双龙首佩，战国晚期，长13.5厘米，高7厘米，厚0.3厘米。1977年安徽省长丰县杨公乡战国晚期墓葬出土。佩青玉制，有色变沁斑，薄片状，整体呈“弓”字形。佩以中线为对称轴，对接双龙，两端雕龙,回首仰视，唇吻部位卷曲夸张。龙身短而宽，饰凸起的谷纹，谷纹以短阴线勾连。佩中部廓外上、下镂雕云纹，上部及两下角都有镂雕的孔洞，可穿绳。这件玉佩为成组玉佩中部的中心玉件。这类带有前肢的半身龙玉佩在战国玉佩中非常罕见。

头饰与胸饰在古埃及神话中，甲壳虫被视为太阳神拉的化身或象征。甲虫推动太阳的意象，映射埃及人对生死轮回的信仰，宝石在这里成为沟通神明的媒介。古埃及圣甲虫护身符

头饰与胸饰东珠朝珠，清，周长139厘米，清宫旧藏。由一百零八颗东珠组成，间以红珊瑚佛头四。佛头两侧分别有两颗蓝晶石珠；顶端佛头下连缀一红珊瑚佛头塔，塔下以明黄色绦带系椭圆形金累丝嵌红宝石及珍珠背云，上下各有珊瑚蝙蝠形结一，垂金累丝点翠托翡翠坠角。松石记念三串，下垂金累丝点翠托红、蓝宝石、碧玺坠角各一。东珠朝珠在所有朝珠中最为珍贵，只有皇帝、皇太后、皇后才能佩戴。

头饰与胸饰辽·青玉雕凌霄花纹穿带饰高6厘米，青玉质地，采用镂空手法精雕而成，花朵妩媚娇艳，以阴刻线划出花筋叶脉，极富生命力。成对出现，更是难得。宋·白玉留皮葫芦佩高4.7厘米，玉佩由玉留皮镂雕而成，构图繁密，情景生动，琢工精湛。明·白玉大雁纹系璧清中期·白玉雕麒麟送子牌子8.2x4.8厘米，镂雕花卉，中间为麟送子图案。刻工精细，寓生贵子。元·白玉镂空凤穿花璧

课程小结今天通过探索头饰与胸饰的种类与发展，揭示了其在人类历史中的重要性。头饰和胸饰不仅仅是装饰，更是身份、信仰与文化的象征。从古代到现代，传统与创新的结合使得珠宝首饰文化得以延续和发展。通过学习这些珠宝作品，我们不仅感受到了美的力量，也深刻理解了工匠精神和文化传承的价值。。