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第一部分单选题(50题)
1、下列不属于唯物辩证法和形而上学的对立表现的是（）。
A.前者坚持用运动发展的观点看问题，后者则用静止的观点看问题
B.前者坚持用联系的观点看问题，后者则用孤立的观点看问题
C.前者认为事物内在矛盾性是事物运动发展的根本原因，后者否认事物的内存矛盾性
D.前者主张规律是客观的，后者否认规律的客观性
【答案】：D
【解析】本题可依据唯物辩证法和形而上学的对立表现来逐一分析。唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观，二者的对立表现主要体现在以下几个方面：一是联系观点和孤立观点的对立，唯物辩证法用联系的观点看问题，认为世界是一个相互联系的整体；形而上学则用孤立的观点看问题，忽视事物之间的相互联系。二是发展观点和静止观点的对立，唯物辩证法坚持用发展的观点看问题，认为世界上的一切事物都处于运动、变化和发展之中；形而上学则用静止的观点看问题，把事物看成是一成不变的。三是承认矛盾的观点和否认矛盾的观点的对立，唯物辩证法认为事物的内部矛盾是事物发展的根本动力；形而上学则否认事物的内部矛盾，把事物发展的原因归结为外部力量的推动。而主张规律是客观的，以及否认规律的客观性，这是唯物主义和唯心主义在规律问题上的分歧，并非唯物辩证法和形而上学的对立表现。所以不属于唯物辩证法和形而上学的对立表现的是主张规律是客观的与否认规律的客观性这一表述。
2、高质量完成脱贫攻坚目标任务，需坚决杜绝数字脱贫、虚假脱贫，以确保脱贫成效经得起历史和人民检验。以下做法属于虚假脱贫的是（）。
A.降低贫困户返贫风险
B.提高贫困户收入
C.降低脱贫标准
D.提高脱贫标准
【答案】：C
【解析】高质量完成脱贫攻坚目标任务，需保证脱贫工作的真实性和可靠性，杜绝虚假行为，确保脱贫成效真实且能经受历史与人民检验。降低贫困户返贫风险和提高贫困户收入，都是致力于提升贫困户生活质量和保障其脱贫稳定性的积极举措，体现了对脱贫工作的认真负责和对贫困户的持续帮扶，属于真实有效的脱贫行动。提高脱贫标准，意味着在脱贫认定上更为严格，能保证脱贫人口真正达到较高生活水平，是对脱贫质量的进一步提升，并非虚假脱贫表现。而降低脱贫标准，是指放宽了脱贫认定条件，可能会使一些尚未真正达到脱贫要求的贫困户被认定为已脱贫，这种做法无法准确反映贫困户的实际生活状况和脱贫成果，属于虚假脱贫行为。所以在这些做法中，降低脱贫标准属于虚假脱贫。
3、“如果物没有用，那么其中包含的劳动也没有用，因此不形成价值。”这段话说明（）。
A.物只要有用就有价值
B.价值的存在以物的有用性为前提
C.价值的存在与物的有用性互为前提
D.商品不可能既有价值又有使用价值
【答案】：B
【解析】价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性，即物的有用性。题干表明如果物没有用，劳动就不形成价值，这体现出使用价值是价值的物质承担者，价值的存在以物的有用性为前提。物有用，但如果不是用于交换的劳动产品，不凝结人类劳动，就不会有价值。所以并非物只要有用就有价值。价值的存在以物的有用性为前提，但物的有用性不以价值的存在为前提，所以二者不是互为前提的关系。商品是使用价值和价值的统一体，是既有价值又有使用价值的。
4、荀子说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。这些话体现的哲学原理有（）。①规律通过人的意识发挥作用②自然规律具有客观性③社会规律不具有客观性④事物的发展是有规律的
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
【答案】：D
【解析】“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意为：大自然的运行有一定的规律，它既不因为尧这样的圣人而存在，也不因为桀这样的暴君而消失。“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”意为：上天不会因为那些厌恶寒冷的人就停止冬天的到来，大地也不会因为那些厌恶辽远的人就改变它的宽广。①的说法存在错误。规律具有客观性，规律是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的意识为转移，规律也无需通过人的意识来发挥作用，像四季变换、昼夜更替等都是如此。②自然规律是指不经人为干预，客观事物自身运动、变化和发展的内在必然联系，具有客观性。大自然不因为人的圣明或残暴而存在或灭亡，也不因为人的厌恶和喜好而发生改变，这体现了自然规律具有客观性。③的表述错误。所谓社会规律就是指社会发展的必然方向和推动社会向前发展进步的动力，社会规律同样具有客观性，不以人的意识而转移。④规律是事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向，规律是客观的，不以人的意识为转移。“天行有常”和四个“不为”体现出事物的发展是有规律的。综合以上分析，可得出相应结论。
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