自然共生：建筑空间中人性与谐.pdfVIP

本该亲密。也许今天的人们慢慢地认识到了这种很久以来的精神隔绝，那些落地的大窗、半开敞甚至

完全开放的“私密空间”，它们张开怀抱吸纳着大自然的一切，山与水、风和光、泥土和空气。

这座建筑是大自然的，它处在这片生机盎然的山坡之间，没有令人讨厌的化学材料包裹，仿佛亘

古以来这里就应该有着的一座建筑，在和谐中酝酿着生机，仿佛集天地之灵气而生，但他却是出自人

类之手，还有比这更令人感动之事吗？他所拥有的空间，就是这无法不感动的一切，置身于这样的空

间中，怎么可以它的和谐之冲击！也许这冲击，并不是每个人能够感受得到的，需要有这种

冲击的“承载力”才可以。

大自然是寂静的，它发出是寂静着传到聆听者的耳朵之中的，无论泉水、树木、原野，还

是建筑本身。没有聆听的人，无法感觉这种寂静之美的。在自然生机的天地中让它焕发人性的生机，

每个清晨，每个黄昏，每个夜晚，让寂静酝酿一种力量，是每块石头、每一片落叶之间的力量

并不是你要不要亲近自然，而是必须这样。

“自然”在建筑完成过程中已经在表现着它的力量，从上个世纪最的建筑师“到德国

著名的包豪斯(bauhaus)学院都信奉着的哲学思想：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之一为用。”意思是，室内空间才是房屋的真正实用之处。建筑的外在形式应该以

室内功能为主来确定它的造型，这句话又联系到了人的因素，室内是人们生活、学习、工作的地方。

如果人们在它的空间中并不舒服，功能别扭，不自然，那么这座建筑外观无论怎么漂亮，它也只是一

座“死建筑”，失去了自然的生命力。这便是“功能主义”渐成建筑界主流的。

古典主义的繁琐，为了显示的高贵而强制性地出各种各样的造型，现代极简主义却

要抛弃一切多余的装饰，只讲求功能实用，这些都不自然，不人性化，扼杀了人们在精神上的自然流

露，趋于物化或者作做。寻找自然的感觉，并不是说抛弃手工或机器的人为因素，而是怎样更好地利

用现代化的机器。

在的《天地篇》有一故事说：子贡自南方北返，路遇一，以瓮取水灌田，子贡遂问他

“你为何不用桔槔呢？一天可灌溉浇园上百畦，事半功倍，又很省力。”答曰“我并非不知，只

是使用机械必有机心，人一有机心，便会失去。”这是古代哲学“顺其自然，天人合一”的

典型体现。担心人类会失去感性天性而沦为机械的附庸。在国外的建筑史上也有很多信奉这样理

论的建筑师，使用机械。过多的依赖于机械，会成为现代文明的，那样还有什么自然可言？

当然，

音乐还是那样的低调着在耳边响着，是窦唯的，他的音乐感觉自然，而我自然的事物。

音乐或者其他，并不需要理论来支持或，这是通过时间感受出来的，感受建筑同时也在感受一种

音乐——那就是自然的音乐，和自然的一切。

本该亲密。也许今天的人们慢慢地认识到了这种很久以来的精神隔绝，那些落地的大窗、半开畅甚至完

全开放的“私密空间”，它们张开怀抱吸纳着大自然的一切，山与水、风和光、泥土和空气。

这座建筑是大自然的，它处在这片生机盎然的山坡之间，没有令人讨厌的化学材料包裹，仿佛亘古

以来这里就应该有着的一座建筑，在和谐中酝酿着生机，仿佛集天地之灵气而生，但他却是出自人类之

手，还有比这更令人感动之事吗？他所拥有的空间，就是这无法不感动的一切，置身于这样的空间中，

怎么可以它的和谐之冲击！也许这冲击，并不是每个人能够感受得到的，需要有这种冲击的“承载

力”才可以。

大自然是寂静的，它发出是寂静着传到聆听者的耳朵之中的，无论泉水、树木、原野，还是

建筑本身。没有聆听的人，无法感觉这种寂静之美的。在自然生机的天地中让它焕发人性的生机，每个

清晨，每个黄昏，每个夜晚，让寂静酝酿一种力量，是每块石头、每一片落叶之间的力量……

并不是你要不要亲近自然，而是必须这样。

“自然”在建筑完成过程中已经在表现着它的力量，从上个世纪最的建筑师“到德国著

名的包豪斯（bauhaus）学院都信奉着的哲学思想：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故

有之以为利，无之一为用。”意思是，室内空间才是房屋的真正实用之处。建筑的外在形式应该以室内

功能为主来确定它的造型，这句话又联系