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2025年舞蹈审美测试试题及答案
一、单项选择题(每题2分,共30分)
1.以下哪部作品最能体现古典芭蕾“开、绷、直、立”的形式美学核心?
A.《吉赛尔》第二幕“幽灵之舞”
B.《胡桃夹子》“糖果仙子舞曲”
C.《天鹅湖》“四小天鹅”
D.《睡美人》“玫瑰慢板”
2.现代舞先驱露丝·圣丹尼斯提出“舞蹈是宗教的最高艺术形式”,其创作理念最接近以下哪种美学主张?
A.形式主义美学:强调舞蹈的纯粹视觉愉悦
B.表现主义美学:通过身体传达内在精神
C.符号学美学:将动作视为文化符号系统
D.实用主义美学:关注舞蹈的社会功能
3.印度卡塔克舞中“塔那瓦”(Tandava)与“拉西”(Lasya)的动态对比,本质上反映了印度哲学中的哪组对立?
A.梵我合一与个体解脱
B.湿婆之舞与帕尔瓦蒂之舞
C.业力轮回与因果报应
D.物质世界与精神世界
4.中国当代舞剧《只此青绿》中,舞者通过“静待”“垂眸”“顿足”等动作模拟北宋山水画的“留白”意境,这一创作手法主要借鉴了哪种传统艺术理论?
A.谢赫“六法”中的“气韵生动”
B.司空图《二十四诗品》的“含蓄”
C.宗炳《画山水序》的“澄怀味象”
D.刘勰《文心雕龙》的“神思”
5.以下哪项技术特征最符合“后现代舞”对传统舞蹈审美的反叛?
A.严格遵循芭蕾基训体系完成大跳接旋转
B.使用日常生活动作(如提水桶、擦地板)作为编舞素材
C.强调舞者面部表情与音乐情绪的高度同步
D.通过复杂队形变化构建视觉对称的几何图案
6.非洲传统约鲁巴族“杰加”(Gelede)面具舞中,男性舞者佩戴女性面具表演,其审美功能主要在于:
A.强化性别二元对立的视觉冲击
B.消解单一性别视角,传递族群智慧
C.模仿女性生理特征以追求形式真实
D.通过反串制造喜剧效果吸引观众
7.日本能剧舞蹈“序破急”的节奏处理,与中国书法中的哪种审美原则最具关联性?
A.颜真卿楷书的“蚕头燕尾”
B.怀素草书的“骤雨旋风”
C.王羲之《兰亭序》的“行气贯通”
D.柳公权楷书的“骨力劲健”
8.当代舞作《残春》中,舞者通过肢体的“断裂感”“不完整延伸”表现现代人的精神困境,这种创作手法对应以下哪种美学概念?
A.阿多诺“否定的辩证法”:通过破碎形式批判异化现实
B.克莱夫·贝尔“有意味的形式”:强调形式本身的审美价值
C.丹托“艺术终结”:宣告传统美学范式的失效
D.伊格尔顿“审美意识形态”:形式背后的权力关系
9.维吾尔族赛乃姆舞蹈中“移颈”“弹腕”动作的美学意义,最核心的是:
A.模拟沙漠中骆驼的动态特征
B.强化音乐节奏的身体应答
C.体现“以动带静”的东方哲思
D.传递维吾尔族“乐生”的生活态度
10.以下哪部作品最能体现“舞蹈剧场”(DanceTheatre)对传统舞蹈叙事的突破?
A.林怀民云门舞集《行草》
B.皮娜·鲍什《春之祭》
C.马修·伯恩《胡桃夹子》
D.冯英版《红色娘子军》
11.中国汉代画像砖“七盘舞”中,舞者踏盘而舞的审美意图主要是:
A.通过空间限制提升技术难度
B.模拟星辰运行的宇宙观
C.以盘为道具增强视觉层次
D.体现“礼”对身体行为的规范
12.美国现代舞家玛莎·葛兰姆“收缩-释放”技术的美学基础是:
A.达尔文进化论中的“适者生存”
B.弗洛伊德精神分析的“力比多”理论
C.荣格分析心理学的“集体无意识”
D.存在主义哲学的“此在”体验
13.韩国传统扇子舞中“扇面开合”与“步伐进退”的配合,本质上是对哪种自然现象的审美抽象?
A.汉江的潮汐涨落
B.济州岛的云雾聚散
C.朝鲜半岛的季风转向
D.稻田中稻穗的随风起伏
14.数字舞蹈作品《元境·重生》中,舞者动作与AI提供的虚拟光影实时互动,其审美革新主要体现在:
A.突破传统舞蹈的时空线性限制
B.强化舞者技术的精准度要求
C.恢复舞蹈的仪式性原始功能
D.削弱观众的参与式审美体验
15.以下哪组舞种的审美核心存在本质差异?
A.傣族孔雀舞(模仿自然)与现代舞《雀之灵》(抽象表达)
B.俄罗斯芭蕾《天鹅湖》(戏剧叙事)与法国芭蕾《吉赛尔》(浪漫抒情)
C.爱尔兰踢踏舞《大河之舞》(节奏主导)与西班牙弗拉门戈(情感主导)
D.中国古典舞《扇舞丹青》(诗画意境)与日本舞踊《井筒》(能剧美学)
二、简答题(每题
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