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高考语文文言文阅读《吕氏春秋孟夏纪》含答案译文

阅读下面的文言文,完成3~4题。(6分)

学者师达而有材,吾未知其不为圣人。圣人之所在,则天下理焉。在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣。故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道。其人苟可,其事无不可。所求尽得,所欲尽成,此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。疾学在于尊师。师尊则言信矣,道论矣。故往教者不化,召师者不化;自卑者不听,卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之欲道之行身之尊也不亦远乎?学者处不化、不听之势而以自行,欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。

(节选自《吕氏春秋·孟夏纪》)

3.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)

师A操不化B不听C之术D而以强E教之F欲道之G行身H之尊也I不J亦远乎?

答案:DFI

解析:“而”前后表转折,“而”前可停顿;“强教之”后停顿;“欲”的宾语是“道之行身之尊”,“不亦远乎”是固定句式,两者之间要停顿。

4.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)

A.“学者师达而有材”与“古之学者必有师”(《师说》)两句中的“学者”含义相同。

B.“德行彰矣”与“而闻者彰”(《劝学》)两句中的“彰”含义相同。

C.“圣人生于疾学”与“声非加疾也”(《劝学》)两句中的“疾”含义不同。

D.“自卑者不听”与“位卑则足羞”(《师说》)两句中的“卑”含义不同。

答案:B

解析:文中的“彰”意思是“显现,彰显”;《劝学》中“而闻者彰”的“彰”含义是“清楚”,两者含义不同。

参考译文:从师学习的人,如果他的老师通达并且又有才能,我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在,天下就会治理得好。圣人在这个地方,这个地方就受到尊重,圣人在那个地方,那个地方就受到尊重,因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱和贫富了。像这样,(这个从师学习的人)名号就显耀了,德行就彰显了。所以,老师施行教诲时,也不计较学生的贵贱、贫富了,而看重他们对道义的态度。他们倘若能够接受道义,那就没有做不到的事。所追求的完全都能得到,所希望的完全都能实现,这种情况都是有了圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的,还没出现过。努力学习的关键在于尊重老师。老师受到尊重,他的话就会被人信从,他的道义就会被人称道了。因此,(别人不尊重他,没有请他而)自动前往教人的老师不能教化他人,(不尊重老师,随随便便)呼唤老师来教的人不可能受到教化;自卑的老师不会被人听信,轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人,尽管想使自己的道义施行、使自身受到尊敬,不也差得远吗?从师学习的人采取不愿受教化、不听教诲的态度,自己随意行事,想使自己名声显赫、自身平安,这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香,又像进入水中却厌恶沾湿一样。