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胡风文艺思想：中国现代文论话语建构的独特贡献与启示

一、引言

1.1研究背景与意义

20世纪以来，中国社会经历了剧烈的变革，在思想文化领域，中国文论也开启了从传统向现代的艰难转型。在这一历史进程中，中国现代文论话语建构是一个复杂而多元的过程，它受到了西方文论思潮的冲击、本土文化传统的延续与变革以及社会政治经济发展的深刻影响。众多文艺理论家投身其中，提出了各自的理论观点和主张，为中国现代文论的发展贡献了智慧与力量。

胡风，作为中国现代文学史上一位重要的诗人、独特的文艺理论家和批评家，在这一建构进程中占据着举足轻重的地位。他被称为“中国的别林斯基”“东方的卢卡契”，早年参加“左联”，是“七月派”的核心人物，同时也是著名的编辑家。胡风文艺思想形成于20世纪30年代，在抗日战争时期逐渐成熟，到建国初期已具备完整的理论体系。其思想是中国化马克思主义文论的重要组成部分，也是中国现代文论发展生态中的有机组成部分。他的思想形成、发展和成熟的过程，紧密地体现了中国现代革命文学运动的发展进程，同时也反映了中国化马克思主义文论的曲折探索历程。

胡风提出了一系列具有创新性的理论观点，如“主观战斗精神”“主客观化合论”“精神奴役创伤”“世界进步文学支流”“艺术与人生一致”等。这些观点不仅在当时独树一帜，而且与同时代理论家发生了激烈的思想交锋和观点碰撞，充分体现出他对知识分子独立人格和精神自由的追求和坚守。他的文艺思想在中国现代文论特别是中国化马克思主义文论建构进程中发挥了重要的作用。

研究胡风文艺思想在历史中的特殊位置，具有多方面的重要意义。通过分析其主要理论特征，探讨其在中国现代文论建构进程中的特殊作用，有助于我们通过反观中国现代文论的历史发展轨迹，总结中国化马克思主义文论建设进程中的经验教训，从而为探索当代文论的建构和发展道路提供有益的借鉴。深入研究胡风文艺思想中的特色理论观点，能够加深我们对马克思主义文论中相关问题的理解，为后续研究奠定坚实的基础。胡风坚守的知识分子主体意识和独立精神，对其进行深入分析，并探索胡风文艺思想对中国当代文论和中国化马克思主义文论建设的启示，更有助于我们进一步完善和发展当代文论体系，更好地促进当代文艺实践和文艺事业的发展繁荣。

1.2研究现状综述

自20世纪以来，国内外学界对胡风文艺思想的研究取得了一定的成果，同时也存在一些不足，为进一步研究留下了拓展的空间。

在国内，早期由于“胡风集团案”这一政治因素的影响，关于胡风文艺思想的研究起步较晚。在改革开放以前，绝少有对胡风问题的学理性探讨。1980年9月，中共中央批转公安部、最高人民检察院、最高人民法院党组《关于“胡风反革命集团”案件的复查报告》的通知，决定对这一错案予以平反，胡风研究才开始进入研究者的视野。1980-1987年间，胡风的研究只是对平反文件做了有限的突破，研究视角较为狭窄，缺乏深度的见解。这一时期有胡铸的《论胡风的主观战斗精神》《胡风现实主义理论的特点》和《胡风文艺思想探源》、朱寨的《胡风的文艺批评》、陆一帆的《论胡风的文艺思想》、邹华的《胡风在中国现代美学史上的地位》等文章。这些文章更多的是从政治上为胡风平反，将以前被认为错误的文艺观点重新回归到“现实主义”“唯物主义”中。其中朱寨对胡风文艺批评特点的概括在今天仍被认可，胡铸梳理鲁迅和冯雪峰文艺思想对胡风的影响具有一定开拓性，邹华则首次较为完整地揭示了胡风美学思想的内在理论关联。

此后，对胡风文艺思想的研究逐渐深入和多元化。研究内容涉及胡风文艺思想的各个方面，包括其哲学基础、形成与发展、基本内涵、历史贡献等。有从胡风生平事迹考察其文艺思想渊源的，也有对胡风文艺思想与国内外文学理论进行比较研究的，还有对其文艺思想本体及理论核心和影响的研究。范际燕、钱文亮的《胡风论——对胡风的文化与文学阐释》深入挖掘胡风传记著作与回忆录，将胡风事件放置于历史大背景中分析解读；王丽丽的《在文艺与意识形态之间——胡风研究》创新地运用社会科学方法展现胡风文论，为研究提供了新视角；高文波的《胡风文学批评论稿》采用文本细读方法深入分析了胡风的代表作。专门研究胡风文艺思想的博硕士论文也大量涌现，如山东大学朱朝辉的博士论文《中国现代文论话语建构中的胡风文艺思想》，通过纵向和横向研究分析了胡风文艺思想在20世纪中国现当代文论体系建构过程中的作用和地位；长安大学马熠航与安徽师范大学沈健同名的硕士论文《胡风文艺思想研究》，系统地呈现出胡风文艺思想的全貌。

然而，国内研究也存在一些不足。部分研究在分析胡风文艺思想与其他理论的关系时，缺乏系统性和深入性，如对胡风与卢卡奇等“另类”马克思主义理论家的理论关系研究，虽有文章提及影响，但未系统阐述。在研究视角上，虽然逐渐多元化，但仍有