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江西省2026年度面向暨南大学选调应届优秀大学毕业生备考题库附答案详解(满分必刷).docx

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江西省2026年度面向暨南大学选调应届优秀大学毕业生备考题库

第一部分单选题(50题)

1、孙中山所概括的三民主义是()。

A.民族、民主、民权三大主义

B.民主、民生、民权三大主义

C.民族、民权、民生三大主义

D.民主、民族、民生三大主义

【答案】:C

【解析】本题主要考查孙中山所概括的三民主义的具体内容。三民主义是孙中山所倡导的民主革命纲领,是其民主思想的精髓和高度概括。1905年,孙中山在《民报发刊词》中,将同盟会的政治纲领“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”阐发为“民族”“民权”“民生”三大主义,合称“三民主义”。民主是指人民所享有的参与国家事务和社会事务管理或对国事自由发表意见的权利,并非三民主义的组成部分;而民族主义包括“驱除鞑虏,恢复中华”两项内容,一是要以革命手段推翻清朝政府,改变它一贯推行的民族歧视和民族压迫政策;二是追求独立,建立“民族独立的国家”。民权主义的内容是“创立民国”,即推翻封建君主专制制度,建立资产阶级民主共和国。民生主义在当时指的是“平均地权”,也就是孙中山所说的社会革命。因此,孙中山概括的三民主义是民族、民权、民生三大主义。

2、事业单位作为经济社会发展中提供公益服务的主要载体,分类推进事业单位改革是提高事业单位公益服务水平、加快各项社会事业发展的客观需要,事业单位改革是()的重要组成部分。

A.社会管理体制改革

B.文化体制改革

C.行政管理体制改革

D.科技体制改革

【答案】:C

【解析】事业单位改革是行政管理体制改革的重要组成部分。事业单位在经济社会发展中承担着提供公益服务的重要职责,其改革与行政管理体制密切相关。行政管理体制改革旨在优化政府职能配置、提高行政效率和公共服务质量。推进事业单位改革,有助于合理划分政府与事业单位的职能,实现政事分开,使政府能够更好地履行宏观管理和公共服务监管职责,提高公共服务的供给效率和质量,从而推动行政管理体制的完善和转型。而社会管理体制改革侧重于社会治理、社会组织等方面;文化体制改革主要围绕文化领域的发展和管理;科技体制改革重点在于科技研发、创新等科技领域的机制调整,它们与事业单位改革虽有一定关联,但并非像行政管理体制改革那样是直接的重要组成关系。

3、批复是上级机关用来答复请示的公文,下列关于批复的说法,错误的是():

A.一般下级机关请示什么问题,上级机关就批复什么问题

B.批复具有行文的主动性

C.批复具有明显的权威性

D.批复事项包括批复态度和批复意见

【答案】:B

【解析】批复是上级机关针对下级机关的请示进行答复的公文,具有被动性,即需先有下级机关的请示,上级机关才会作出批复,并非行文具有主动性。一般情况下,下级机关请示什么问题,上级机关就会针对该问题进行批复;批复体现了上级机关的意志,具有明显的权威性;批复事项通常包含对请示事项的态度以及具体的意见。所以说法错误的是具有行文的主动性这一项。

4、近代以来,史学界发展出几种“专门之学”,即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等,主要对象是出土或传世的文书,包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书,时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书,中国却并没有自己的“古文书学”。原因当然是多方面的,其中一个重要原因,就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛,却又各自为界。所以,只有在文书数量足够多,研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下,才有可能建立“中国古文书学”。这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况()

A.重考据轻经济

B.重发展轻交流

C.重理论轻实践

D.重传统轻创新

【答案】:B

【解析】文段指出史学界“专门之学”随文书发现而发展,但各自为界。这反映出史学界重发展,却缺乏足够交流,才未能建立“中国古文书学”。

5、下列哪个选项与其他选项寓意不同()。

A.囊萤映雪

B.凿壁偷光

C.牛角挂书

D.孔融让梨

【答案】:D

【解析】本题主要考查对各成语寓意的理解。囊萤映雪讲述的是晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。这个故事体现的是勤奋好学的精神。凿壁偷光说的是西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书的故事,同样表达的是刻苦学习的态度。牛角挂书是指隋末李密骑牛出行时,在牛角上挂着《汉书》一边走一边读书,突出了其学习的勤勉。孔融让梨讲述的是孔融把大的梨让给哥哥们吃的故事,强调的是谦让的美德。前三个成语的寓意均围绕勤奋学习,而最后一个成语强调的是品德方面的谦让,与其他三个寓意不同。所以答案为体现谦让美德的那个表述。

6、上级监察委员会与下级监察委员会的工作是()关系。

A.监督与被监督

B.互相配合,互相制约

C.指导与被指

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