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科学认识人与动物的关系遵守“动物”
董博文[董博文,系源哥得意门生,2012联考申论78.5分]
从网络上令人痛心的虐猫到关于“活熊取胆”的激烈争论,一个又一个“动物
”的了社会各界的关注。科学认识并处理好人与动物的关系、遵守和动物
观显得越发重要。
人与动物的关系应该是和谐、和友善的。人道地对待动物实际上也折射着人的尊严和道
德良知。爱护动物是一种值得社会推崇的价值倡导,而这一行为本身也是人性慈爱温暖的集
中体现。如果人类对动物予以肆意虐杀,那么,久而久之就可能会在生活中对其他事物产生
冷漠情绪。
“活熊取胆”之争就是一场动物保护与社会的之间较量。人与动物关系的“失
衡”之因就在于人类过分夸大自我的和支配地位,进而为满足人的一己私欲而导致动物权
利在某种程度上“被让位”于人类福利。上,只有人类保护动物,才能共同维系整个生
态系统的稳态,实现生态链条的制衡。在处理人与动物的关系中,人类应该树立保护动物、善待动
物的道德,培育人的道德责任和人文情怀。
科学认识人与动物的关系,遵守动物,必须强化动物保护的“道德意识”。有
关部门要予以正确的价值,将人与动物的和谐相处融入到人与自然协调发展的基本范
畴,宣传教育群众善待动物,保护动物福利,履行公民对于动物保护的道德义务。要加
大宣传,对于虐杀动物的劣行予以及时,全社会共同虐杀动物的行为。
科学认识人与动物的关系,遵守动物,必须坚持以“统筹兼顾、共存互利”的方式
方法。统筹兼顾、互利共存是实现人与动物和谐相处的根本方法。人类在汲取动物等医
疗卫生资源来改进人类福利的同时,要树立感恩之心,有关动物卫生、检疫和有关医疗部门
也要重视对受伤动物的生命健康、环境予以照顾和改良。
科学认识人与动物的关系,尊重动物,必须辅以政策去约束人的行为。要完善
有关动物保护的,特别是对于涉及生物制药、野味餐饮等行业的和规范。要加
强对于捕猎、盗猎国家保护动物的违法行为,以为主体、社会监督为辅助
的科学有效的体系。
云:“君子之于也,见其生,不忍见其死。闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨
也。”保护动物、实现人与动物关系和谐不仅关乎人类的文明、尊严,更影响着人类道
岁月失语惟石能言
岁月失语,惟石能言。驻足于雄浑的贺兰山面前,流连于一幅幅原始古朴的岩画。远古先民
将对生活的勇气和,刻在了岩石上。当时间飞逝,尽管岁月无法为我们亲自讲述那段历
史,然而这些刻在石头上的文化符号却还原了,直到今天,依旧对观者的内心产生强烈
的冲击。
交叠,朝代变换,的碰撞中,在生活的体验里,有无数的文化产生。然而随着岁
月的流逝,有许多文化着灭迹,也有许多文化遭到了破坏,无法向现代人讲述曾经
的故事。而岩石在千年的风沙中屹立不倒。把岩石作为文化的载体,方能使这些灿烂辉煌的
珍宝得以流传至今。
自我国开展文化保护工作以来,已取得了一些成效,然而,仍然出许多文化与保护
的问题。比如部分地方部门对文化保护的错误理解,对文化产生了;文化保护工作不能
持续性的进行;许多文化失传的等,这些现象统一反应了我国对文化保护与仍
需要进行科学的规划。
保护文化,文化,有利于增强民族凝聚力,有利于推进社会的全面进步,更有利于提升
国际地位和国家实力。正如妈祖文化,将全世界的儿女紧密联系在一起;世界各国都在
对本国文化的进行深思,“申遗”也成为了热点。这些,都告诉人们对保护文
化、文化的重要性。
从缸窑解决我国的援外任务和焦化厂无缸砖的后顾之忧的辉煌时刻永久载入史册,到妈
祖文化增进海峡情谊和紧密联系海内外儿女的民族凝聚力,文化成为了社会发展必
不可少的重要因素。如何让文化发挥强大的作用,如何保护文化、文化,都是值得人们
思考的。
岁月失语,惟石能言。要做到依托科学保护措施,多方位“护石”。利用丰富的资源,
对国民进行文化保护与的正确和教育,同时要对地方决策机关进
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