【江西选调】江西省2026年度面向同济大学选调应届优秀大学毕业生备考题库含答案详解（培优）.docxVIP

【江西选调】江西省2026年度面向同济大学选调应届优秀大学毕业生备考题库

第一部分单选题(50题)

1、行政执行的手段中，（）可大幅降低行政执行的成本，提升行政执行的效率与质量，其中最典型的例子就是电子政务。

A.经济手段

B.行政干预

C.科技手段

D.思想教育

【答案】：C

【解析】科技手段能够大幅度降低行政执行的成本，提高行政执行的效率和质量，电子政务就是科技手段在行政执行中的典型应用。经济手段主要是运用经济杠杆来调节经济利益关系以达到行政执行目的；行政干预是依靠行政机关的权威和权力，通过命令、指示等方式对社会事务进行管理；思想教育着重从思想层面引导人们理解和配合行政工作。因此正确答案是科技手段。

2、世界历史上出现过许多著名的都城，下列选项中不属于后人称作“世界四大古都”之一的城市是（）。

A.中国北京

B.埃及开罗

C.意大利罗马

D.希腊雅典

【答案】：A

【解析】世界四大文明古都是指意大利罗马、希腊雅典、埃及开罗和中国西安，中国北京不在“世界四大古都”之列。

3、各级人民政府应积极鼓励农业、林业、畜牧、水利、教育、科技、卫生健康等领域的专业技术人才前往贫困地区开展扶贫开发工作，大力支持各类高等院校、专业技术机构为贫困地区提供服务、培养人才，从而促进（）。

A.农业技术研究

B.先进技术传授

C.优秀人才落户

D.科技成果转化

【答案】：D

【解析】各级人民政府鼓励专业技术人才到贫困地区从事扶贫开发工作，支持高校和专业技术机构为贫困地区提供服务、培养人才，其核心目的在于推动贫困地区的发展和进步。促进科技成果转化能够将专业技术和知识切实应用到贫困地区的实际生产生活中，为当地带来实际的经济效益和社会效益，实现扶贫开发的目标。而农业技术研究侧重于科研方面，对于贫困地区当下的脱贫和发展来说，更关键的是将已有的成果落地应用；先进技术传授只是一种途径和手段，最终还是要实现成果转化才能真正推动贫困地区发展；优秀人才落户虽然可能对贫困地区发展有一定帮助，但不是直接和主要的促进方面。所以应选促进科技成果转化。

4、我国的人民币制度属于（）。

A.金本位制

B.金银复本位制

C.银本位制

D.纸币本位制

【答案】：D

【解析】人民币制度是我国现行的货币制度。金本位制是以黄金作为本位货币的货币制度，在历史上曾存在过，但我国并未实行过金本位制。金银复本位制是同时以金币和银币作为本位币，两种货币同时流通的货币制度，这种制度在资本主义发展初期较为常见，但我国也未曾采用。银本位制是以白银作为本位货币的货币制度，在历史上一些国家和时期有过应用，不过我国同样没有实行银本位制作为主流货币制度。纸币本位制是指以国家发行的纸币作为本位货币的一种货币制度。我国人民币制度就是以不兑现的纸币——人民币为本位币，人民币不与任何金属保持固定联系，也不规定含金量。所以我国的人民币制度属于纸币本位制。

5、小张作为某鉴宝节目的制作人，近期收到众多观众提供的古董介绍及鉴宝请求。在以下参加鉴宝节目的古董中，最有可能是赝品的是（）。

A.西周的司南

B.秦朝的鼎

C.元代的青花瓷

D.西汉的丝绸服饰

【答案】：A

【解析】该题考查历史文物出现时间的常识。解题关键在于明确各选项中文物对应的正确出现时期，以此判断选项中所给文物年代是否合理。司南是中国古代辨别方向用的一种仪器，据相关历史记载和考古发现，它是战国时期发明的，并非西周时期。所以若出现西周的司南，很可能是赝品。鼎是我国青铜文化的代表，在夏朝就已出现，历经多个朝代一直被使用和制作，秦朝有鼎是符合历史事实的，是有可能真实存在于当时的文物。青花瓷在唐代就已出现，到元代时，青花瓷的制作工艺已经相当成熟且有了很大的发展，元代产出青花瓷是正常现象，该文物有较大可能为真品。丝绸的使用在我国有着悠久的历史，早在新石器时期就已经开始出现丝绸制品，到西汉时，丝绸的制造和使用已经非常普遍，并且西汉时期的丝绸制作工艺达到了较高水平，出现西汉的丝绸服饰是合理的，该文物也有较大可能是真品。综上，最有可能是赝品的文物是出现时间与史实不符的西周司南。

6、大思想家孟子提出“徒善不足以为政，徒法不足以自行”的观点，下列对这句古语的理解不正确的是（）。

A.要坚持依法治国和以德治国相结合

B.法律是基石，发挥法制对道德的支撑作用

C.法律具有局限性

D.意欲全面提升公民的法制意识，必须提高人民的道德素质

【答案】：B

【解析】“徒善不足以为政，徒法不足以自行”意思是只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。这句话强调了道德与法律的相互作用，体现了德治与法治相结合的重要性。坚持依法治国和以德治国相结合是中国特色社会主义法治道路的鲜明特色。道德和法律如同车之两轮、鸟之双翼，