2026年陕西省选调生招录备考题库（面向北京师范大学）含答案详解（黄金题型）.docxVIP

2026年陕西省选调生招录备考题库（面向北京师范大学）

第一部分单选题(50题)

1、如果一个国家不同地域之间的经济发展水平存在较大不平衡，导致各地区在经济上缺乏互补性和密切联系，这样的国家通常采用（）。

A.联邦制

B.分权制

C.邦联制

D.共和制

【答案】：A

【解析】在分析国家结构形式与地域经济发展关系时，对于不同的结构形式有不同的特点。联邦制国家是由两个或多个成员单位（如州、省、邦等）组成的联盟国家，各成员单位在一定范围内享有相对独立的权力。当一国不同地域之间经济发展水平存在较大不平衡，且相互间经济缺乏互补性和密切联系时，采取联邦制能让各成员单位根据自身经济状况制定合适的政策，拥有一定的财政、税收、经济管理等权力，以促进本地区经济发展。分权制侧重于权力在不同层级政府或部门之间的分配方式，它并不是一种完整的国家结构形式概念，与题干中基于地域经济状况来确定国家结构形式的要求不直接相关。邦联制是由若干独立国家为了特定目的而组成的松散国家联盟，它并非一个主权国家，与本题所讨论的一国范围内不同地域情况不相符。共和制是指国家权力机关和国家元首由选举产生的一种政治制度，主要涉及国家政治体制中权力产生方式，与地域经济发展不平衡下的国家结构形式选择并无直接关联。综上所述，当一国不同地域之间存在经济发展不平衡且缺乏经济互补性和密切联系时，通常采用联邦制。

2、下列不属于唯心主义观点的是（）。

A.有无相生，难易相成

B.未有天地之先，毕竟是先有理

C.心外无物，心外无理

D.存在就是被感知

【答案】：A

【解析】这道题主要考查对唯心主义观点的理解与区分。唯心主义认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质，可分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原，客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原。“未有天地之先，毕竟是先有理”将“理”这种客观精神视为世界的本原，属于客观唯心主义观点。“心外无物，心外无理”强调人的内心是世界的本原，是主观唯心主义的体现。“存在就是被感知”把人的感觉作为衡量存在的标准，认为感觉是世界的本原，属于主观唯心主义。“有无相生，难易相成”体现的是辩证法思想，表明事物相互依存、相互转化，没有将意识视为世界的本原，不属于唯心主义观点。综上，不属于唯心主义观点的表述是“有无相生，难易相成”。

3、函是一种灵活简便的公文，可广泛应用于公务联系的各个领域。下列哪项不适宜于使用函这一公文形式（）

A.武汉市武昌区人民政府就武昌区道路规划问题向湖北省交通厅询问

B.重庆市人民政府就地铁建设问题向国家发改委申请

C.山西省公安厅就运煤货车超载问题向相邻省份公安厅提出建议

D.国务院、中央军委就军队营区外义务植树进行指示

【答案】：D

【解析】函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项。第一个是区政府向省交通厅询问道路规划问题，区政府和省交通厅属于不相隶属关系，用函询问问题合适。第二个是市政府向国家发改委申请地铁建设问题，市政府和国家发改委不相隶属，用函请求批准建设问题合理。第三个是省公安厅向相邻省份公安厅提出运煤货车超载问题建议，不同省份的公安厅是不相隶属机关，用函提出建议恰当。第四个是国务院、中央军委就军队营区外义务植树进行指示，国务院、中央军委是领导机关，军队是被领导对象，两者是领导与被领导关系，不适合用函，应使用指示性公文。所以该项不适宜使用函这种公文形式。

4、将以下历史事件按照时间先后排序正确的是（）。①《北京条约》签订②天京事变③颁布“明定国是”诏书④江南制造总局成立

A.①②④③

B.②①④③

C.②①③④

D.④①②③

【答案】：B

【解析】需要对各历史事件的发生时间进行分析从而判断排序是否正确。首先，天京事变发生于1856年，是太平天国领导集团之间发生的一次公开的分裂，严重削弱了太平天国的领导和军事力量，成为太平天国由盛转衰的重要转折点。其次，《北京条约》签订于1860年，该条约是清朝政府于第二次鸦片战争后在北京分别与英国、法国、俄国签订的不平等条约，进一步加深了中国的半殖民地半封建化程度。再次，江南制造总局成立于1865年，是清朝洋务运动中成立的近代军事工业生产机构，为晚清中国最重要的军工厂，也是近代最早的新式工厂之一。最后，“明定国是”诏书于1898年颁布，标志着戊戌变法正式开始，这是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动。按照时间先后顺序排列为天京事变、《北京条约》签订、江南制造总局成立、颁布“明定国是”诏书。

5、关于公文标题“国务院办公厅关于简化优化公共服务流程方便基层群众办事创业的通知”，下列说法错误的是（）

A.以文