孙子兵法原文及注释.pdfVIP

孙

武

著

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《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，

内容博大精深，共十三篇。以下是整理后的全文（生僻字附

注音）及白话译文：

原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可

不察也。故经之以五事，校（jiào）之以计而索其情：一曰道，二

曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与

之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，

远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，

曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰

行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，

用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之

势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不

能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，

实而备之，强而避之，怒而挠（náo）之，卑而骄之，佚（yì）而

劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算

胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

译文：孙子说：战争是国家大事，关系到军民的生死和国家

的存亡，必须慎重考察。因此要从五个方面分析，通过计算比较来探

求战争胜负的情形：一是道义，二是天时，三是地利，四是将帅，五

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是法制。道义，指君主与民众意愿一致，可同生共死而不惧危险。天

时，指昼夜、气候、季节等条件。地利，指地形远近、险易、广阔狭

窄及是否利于攻守。将帅，须具备智谋、诚信、仁爱、勇敢、严明。

法制，指军队编制、官吏职责、物资管理。凡此五方面，将帅都应知

晓，透彻了解才能获胜。通过比较可知：哪方君主更得民心？哪方将

帅更有才能？哪方占据天时地利？哪方法令执行更严？哪方兵力更

强？哪方士兵训练有素？哪方赏罚更公正？据此可判断胜负。若听从

我的谋划，作战必胜，我就留下；若不听从，作战必败，我就离开。

计算利弊后形成有利态势，作为外部辅助条件。所谓态势，就是根据

利益灵活应变。用兵讲究诡诈。能打装作不能打，要打装作不打，近

攻装作远攻，远攻装作近攻。敌人贪利就引诱，混乱就攻取，充实就

防备，强大就躲避，暴躁就激怒，谦卑就使其骄傲，安逸就使其疲劳，

团结就设法离间。攻击无备之处，行动出乎意料。这是兵家取胜的奥

秘，不可事先规定。战前筹划周密则胜算大，筹划疏漏则胜算小，何

况毫无筹划？由此观之，胜负已显而易见。

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原文：孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷（sì），革车千乘（shèng），

带甲十万，千里馈（kuì）粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，

车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫

锐，攻城则力屈，久暴（pù）师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚

（dān）货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻

拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之

害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载；取

用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓

贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，

中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢（pí）马，

甲胄（