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近代福建基督教传教策略的演变与适应性转型

一、绪论

1.1研究背景与选题意义

1.1.1研究背景

福建，地处中国东南沿海，北连浙江，西接江西，南邻广东，东隔台湾海峡与台湾相望，凭借其得天独厚的地理位置，自古代起便成为中国对外交流的关键通道。在漫长的历史进程中，福建见证了无数次中外文化、经济与思想的碰撞与交融，特别是在海上丝绸之路的发展历程中，福建的泉州、福州等港口城市，扮演了极为重要的角色，成为了连接中国与世界的重要枢纽。

基督教传入福建的历史源远流长，可追溯至唐元时期。彼时，基督教中的景教和天主教的不同差会相继踏上福建这片土地。唐代，景教随丝绸之路的商贸往来传入中国，福建作为沿海要地，也受到了景教的影响，虽然相关史料记载相对较少，但足以证明其早期传播的踪迹。元代，随着蒙古帝国的扩张，中西方交流频繁，天主教的方济各会修士来到福建传教，泉州成为了当时也里可温教（元代对基督教的称呼）在中国的主教区之一，据考证，当时泉州奉教的信徒达一万人左右，足见其在当地的传播规模。

然而，随着朝代的更迭和历史的变迁，基督教在福建的传播历程并非一帆风顺。元末明初，随着元朝的覆灭，基督教也随之飘散到关外，在福建的传播陷入了低谷。直到明末清初，以艾儒略为代表的耶稣会士再次进入福建，他们采取了适应中国文化的传教策略，积极与士大夫和知识分子阶层交往，使得福建天主教取得了较好的发展成果，教堂和信徒数量日益增多。但随着中西礼仪之争的爆发，天主教在福建的活动又开始走下坡路。

鸦片战争后，中国社会发生了巨大的变革，国门被迫打开，西方列强凭借不平等条约，获得了在中国自由传教的权利。基督教各差会纷纷涌入福建，掀起了新一轮的传教热潮。这一时期，基督教在福建的传教策略发生了显著的转变，从早期单纯的宗教传播，逐渐发展为采用多种手段和途径，以适应不同的社会环境和受众需求。传教士们不仅在传教对象的选择上更加多元化，还采用了教育、出版和开办医院等社会活动为媒介的间接传道方式，使得基督教在福建的传播范围和影响力得到了进一步的扩大。

研究近代福建基督教传教策略的转变，不仅有助于深入了解基督教在中国的传播历史，揭示宗教与社会、文化之间的相互关系，还能为我们理解近代中国社会的变迁提供一个独特的视角。通过对这一课题的研究，我们可以更好地认识到外来宗教在本土化过程中所面临的挑战和机遇，以及其对当地社会、文化、教育、医疗等方面所产生的深远影响。

1.1.2选题意义

从学术价值来看，本研究有助于丰富中国基督教史的研究内容。以往对于基督教在中国传播的研究，多侧重于宏观层面的探讨，而对特定地区的深入研究相对不足。福建作为基督教传播的重要区域，其独特的历史、地理和文化背景，为研究基督教传教策略的转变提供了丰富的素材。通过对近代福建基督教传教策略的深入剖析，可以填补这一领域在区域研究方面的空白，为中国基督教史的研究提供更为细致和全面的资料。

本研究对于理解宗教与文化的交流与融合具有重要意义。基督教作为一种外来宗教，在传入福建的过程中，必然会与当地的传统文化产生碰撞和交流。传教策略的转变，正是这种交流与融合的具体体现。通过研究这一转变过程，可以深入探讨宗教文化在跨文化传播中的适应性和创新性，为跨文化研究提供有益的借鉴。

从现实意义而言，研究近代福建基督教传教策略的转变，有助于我们更好地理解当代宗教现象。在全球化的背景下，宗教交流日益频繁，不同宗教之间的相互影响和融合也越来越明显。了解近代基督教在福建的传教策略及其转变原因和影响，可以为我们应对当代宗教问题提供历史经验和启示，促进宗教与社会的和谐发展。

对近代福建基督教传教策略的研究，还能为福建地区的文化建设和社会发展提供参考。基督教在福建的传播，对当地的教育、医疗、慈善等社会事业产生了一定的影响，这些影响既有积极的一面，也有消极的一面。通过对历史的反思，可以更好地发挥宗教在当代社会中的积极作用，为福建地区的文化繁荣和社会进步做出贡献。

1.2国内外研究现状

在国外，对中国基督教传教史的研究起步较早，成果颇丰。西方学者凭借其丰富的教会档案资源和语言优势，对基督教在华传教活动进行了多方面的研究。如费正清（JohnKingFairbank）和刘广京主编的《剑桥中国晚清史》，从宏观的历史角度，对基督教在晚清时期中国的传教活动进行了概述，分析了传教士与中国社会各阶层的关系，以及传教活动对中国近代化进程的影响。

在国内，随着对中国基督教史研究的重视，近年来也涌现出了一批相关的研究成果。顾长声的《传教士与近代中国》是国内研究传教士与近代中国关系的开山之作，系统地记述了自鸦片战争讫1949年，传教士在中国活动的全过程，对传教士参预军事、外交、政治特别是文化教育和慈善事业的行为进行了有机的论述。顾卫民的《传教士与近代中国社会》从社会史的观点出发，着