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第一部分单选题(50题)

1、独立自主、自力更生是我国实行对外开放的（）。

A.根本基点

B.基本点

C.前提

D.基本立足点

【答案】：D

【解析】我国在实行对外开放的过程中，必须始终把独立自主、自力更生作为自己发展的根本基点。基本点通常是指在某个理论、政策体系中具有重要地位，但表述较为宽泛，不能精准体现独立自主、自力更生在对外开放中的核心地位；对外开放并不以独立自主、自力更生为前提，两者是相辅相成、相互促进的关系；基本立足点强调的是行动或决策所基于的主要立场，而根本基点更能体现出在对外开放中，独立自主、自力更生是最核心、最基础的要素，是不可动摇的根基。所以独立自主、自力更生是我国实行对外开放的根本基点。

2、近年来，某地创新社会基层治理方式，探索实施社区“三事分流”自治机制，即依据公共属性大小将社区事务分为“大事、小事、私事”，大事由政府负责，小事由社区、社会组织、居民协同办理，私事由社区引导群众自行解决，实现了各类事务的有效解决并取得良好成效。这主要得益于：

A.厘清了政府，社区和居民在社区治理中的身份和职责

B.实施了多元化治理，强化了政府对社区的直接管理

C.发挥了政府的主体责任和主体作用，实现社区治理全覆盖

D.明确了以“社区+社会+居民”为主体的城市居民基层政权的组织形式

【答案】：A

【解析】该地实施社区“三事分流”自治机制取得良好效果。这一机制将社区事务按公共属性大小分流成“大事、小事、私事”，并明确不同事务的负责主体，大事由政府负责，小事由社区、社会组织、居民协同办理，私事由社区引导群众自行解决。这种做法清晰地界定了政府、社区和居民在社区治理中的身份和职责，使得各主体能够各司其职，从而有效推动社区事务的解决。而说实施多元化治理强化了政府对社区的直接管理不准确，“三事分流”强调不同事务不同主体负责，并非强化政府直接管理。发挥政府的主体责任和主体作用的表述也不对，社区治理是多方协同，不是政府单一主体。社区并不是基层政权组织形式，基层政权是乡镇一级的政权机构，所以以“社区+社会+居民”为主体不是城市居民基层政权的组织形式。因此，取得良好效果主要得益于厘清了政府、社区和居民在社区治理中的身份和职责。

3、以下俗语与历史人物对应正确的是（）。

A.约法三章——刘邦

B.投鞭断流——曹操

C.风声鹤唳——李隆基

D.城门立木——吕不韦

【答案】：A

【解析】本题可根据各俗语所对应的历史人物相关知识，对各俗语与历史人物的对应关系进行逐一分析。约法三章是指事先约好或明确规定的事，该典故出自《史记·高祖本纪》，讲的是刘邦占领秦都城咸阳后，为了取得民心，向关中百姓宣布废除秦朝的严刑峻法，并约定三条法规，即杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪。所以，约法三章对应的历史人物是刘邦。投鞭断流意思是把所有的马鞭投到江里，就能截断水流，形容兵士多，军力强大。该典故出自《晋书·苻坚载记》，东晋时期，前秦的苻坚企图进攻东晋，他吹嘘自己有百万大军，把马鞭投进长江，就足以截断江流。所以，投鞭断流对应的历史人物是苻坚，而非曹操。风声鹤唳形容惊慌失措，或自相惊忧。该典故同样出自《晋书·苻坚载记》，讲的是苻坚的军队在淝水之战中大败，逃跑时听到风声和鹤叫声，都以为是追兵。所以，风声鹤唳对应的历史人物是苻坚，并非李隆基。城门立木通常是指商鞅南门立木的故事，战国时期，商鞅为了树立威信，推进改革，在都城南门立了一根三丈长的木头，并许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，重赏。有一个人把木头搬到了北门，商鞅立刻兑现承诺，重赏了他。此举在百姓心中树立起了威信，为后续变法的成功奠定了基础。所以，城门立木对应的历史人物是商鞅，不是吕不韦。综上，只有约法三章与刘邦的对应是正确的。

4、在政治、经济多元和一体化的时代，文化语境也呈现多元，出现________的情感价值取向实属正常现象，我们充分尊重个人的情感选择。但是，过度________情感的极端自由、极端物欲，其实会给个人的幸福带来许多内伤。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A.林林总总鼓吹

B.琳琅满目渲染

C.纷繁芜杂追逐

D.标新立异强调

【答案】：A

【解析】第一空，“林林总总”形容众多，能体现多元时代情感价值取向多样；第二空，“鼓吹”含贬义，与后文极端自由、极端物欲带来内伤的语境相符，所以选此组词语。

5、主旨是公文中贯穿首尾、支配一切的中心，公文确立主旨需遵循一定的原则，“一语道破真实情况”体现了公文确立主旨要遵循原则中的：

A.单一性

B.新颖性

C.深刻性

D.明确性

【答案】：D

【解析】主旨的明确性要求公文的主旨必须清晰明白、确切无疑，能够让读者准确理解公文的意图。“一语道破真实情况”意味着直接、清晰地把实