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2026“梦想靠岸”招商银行南昌分行秋季校园招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、区分新旧事物的标志在于，它（）。

A.是不是在新时代产生的

B.是不是具有新特点

C.是不是得到大多数人的承认

D.是不是符合事物发展规律

【答案】：D

【解析】区分新旧事物不能以时间先后为标准，新时代产生的事物不一定就是新事物，时间上的新不能等同于发展进程中的新，所以不能以是否在新时代产生作为区分新旧事物的标志。判断新旧事物也不能仅依据是否具有新特点，具有新特点的事物不一定就符合事物发展的必然趋势，可能只是表面的新奇，而不具有强大的生命力和远大的发展前途。同样，得到大多数人承认也不是区分新旧事物的标准，在社会历史领域，新事物开始往往是弱小的，不一定能立即被大多数人所承认，但它会随着自身的发展逐渐得到认可。区分新旧事物的根本标志在于是否符合事物发展的规律，是否具有强大的生命力和远大的发展前途。新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。所以区分新旧事物的标志是是否符合事物发展规律。

2、贵州高原是中国古人类的发祥地和中国古文化的发源地之一。考古学表明，周口店北京人、山西西侯度人和贵州黔西（），分别代表中国旧石器时代早期的三种文化类型。

A.观音洞人

B.桐梓人

C.穿洞人

D.水城人

【答案】：A

【解析】本题考查中国旧石器时代早期文化类型相关的古人类代表。中国旧石器时代早期有三种文化类型，分别由周口店北京人、山西西侯度人和贵州黔西观音洞人代表。观音洞遗址位于贵州省黔西县沙井乡井山村，是中国南方旧石器时代早期的重要遗址，观音洞人所代表的观音洞文化，在我国旧石器时代考古学文化中占有重要的位置，具有独特的文化内涵和研究价值。桐梓人是发现于贵州桐梓县的晚期直立人化石，时代属中更新世晚期；穿洞人是发现于贵州普定县的晚期智人化石，属于旧石器时代晚期；水城人化石发现于贵州水城的硝灰洞中，属于旧石器时代晚期。所以桐梓人、穿洞人、水城人不能代表中国旧石器时代早期的文化类型。综上，本题正确答案是贵州黔西观音洞人。

3、下列选项中不属于公文收文办理程序的是（）。

A.签收

B.承办

C.复核

D.初审

【答案】：C

【解析】公文收文办理主要程序包括签收、登记、初审、承办、传阅、催办、答复等。而复核是发文办理中的程序，发文办理主要程序有复核、登记、印制、核发。所以不属于公文收文办理程序的是复核。

4、公文文稿在签发前，应当由（）进行审核。

A.秘书

B.发文机关办公厅(室)

C.机关负责人

D.业务主管领导

【答案】：B

【解析】公文文稿签发前，应当由发文机关办公厅（室）进行审核。这是公文处理工作的规范要求，发文机关办公厅（室）具有专业的人员和职责去对文稿的内容、格式等方面进行全面细致的审核，以保障公文的质量和规范性。秘书主要负责辅助工作，机关负责人侧重于最终的签发决策，业务主管领导主要关注业务相关内容，他们都不是公文文稿签发前审核的主要责任主体。所以正确答案是发文机关办公厅（室）。

5、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是千古绝唱，出自文天祥的（）。

A.《指南录》

B.《正气歌》

C.《过零丁洋》

D.《和中斋韵·功业飘零五丈原》

【答案】：C

【解析】本题考查文学常识，需明确“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗的出处。诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表达了诗人慷慨激昂的爱国之情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，出自文天祥的《过零丁洋》。此诗是文天祥在1279年经过零丁洋时所作，当时他被元军俘虏，在过零丁洋时写下此诗以明志。《指南录》是文天祥自编的一部诗集，收录了他在德祐二年（1276）出使元营被扣留，后逃脱，历经艰险，回到南方的过程中所写的诗。《正气歌》是文天祥在狱中所作，诗中体现了他对正义和道德的坚守。《和中斋韵·功业飘零五丈原》也是文天祥的作品，但“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”并非出自此诗。综上，答案是《过零丁洋》。

6、丞相制度在我国古代哪位皇帝在位时被废除（）。

A.明太祖朱元璋

B.明惠宗朱允炆

C.明成祖朱棣

D.明仁宗朱高炽

【答案】：A

【解析】丞相制度在我国古代是明太祖朱元璋在位时废除的。元朝丞相权势过重，以致皇权不稳、内乱屡生。朱元璋吸取这一教训，在明朝建立后，为进一步加强皇权，于1380年以谋反罪诛杀丞相胡惟庸，同时裁撤中书省和丞相，以六部分理全国政务，直接对皇帝负责。自此，中国历史上延续一千多年的丞相制度被废除。所以应选明太祖朱元璋在位时废除丞相制度这一选项。

7、倒装是一种通过词序颠倒以增强表现力的修辞