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2025重庆南岸区人力资源和社会保障局公益岗招聘8人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“弄璋之喜”常用于祝贺他人喜得男孩，其中“璋”指的是（）。

A.瓦片

B.玉器

C.黄金

D.石头

【答案】：B

【解析】“弄璋之喜”出自《诗经·小雅·斯干》“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，璋是一种上圆下方的玉器，古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德，所以“弄璋之喜”常用以祝贺人家生男孩。而瓦片对应“弄瓦之喜”，是祝贺人家生女孩；黄金并非“弄璋之喜”中“璋”所指；石头也不符合“弄璋之喜”里“璋”的含义。所以“弄璋之喜”中“璋”指的是玉器。

2、人格权是指民事主体基于其法律人格而享有的，以人格利益为客体，为维护其独立人格所必需的权利。以下不属于人格权的是（）。

A.生命权

B.健康权

C.肖像权

D.荣誉权

【答案】：D

【解析】本题可根据人格权的定义来判断各选项是否属于人格权。人格权是指民事主体基于其法律人格而享受的，以人格利益为客体，为维护其独立人格所必需的权利。生命权、健康权和肖像权均属于人格权的范畴。生命权是指自然人享有的以生命安全和生命维持为内容的权利，是自然人最根本的人格权；健康权是指自然人以其身体外部组织的完整和身体内部生理机能的健全，使肌体生理机能正常运作和功能完善发挥，从而维持人体生命活动为内容的人格权；肖像权是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的权利，也是人格权的一种。而荣誉权是指公民、法人所享有的，因自己的突出贡献或特殊劳动成果而获得的光荣称号或其他荣誉的权利，它并非基于法律人格而产生，主要体现的是民事主体对其荣誉及其利益所享有的维护的权利，不属于人格权，所以该题答案是荣誉权。

3、公元前668年，（）迁都于襄汾赵康，史称“故绛”，书写了“晋国，天下莫强焉”的辉煌篇章。

A.晋武公

B.晋文公

C.晋惠公

D.晋献公

【答案】：D

【解析】本题考查历史常识，需要明确公元前668年将都城迁至襄汾赵康（史称“故绛”）的晋国君主。公元前668年，晋献公迁都于襄汾赵康，史称“故绛”。此后晋国逐渐强大，书写了“晋国，天下莫强焉”的辉煌篇章。晋武公主要功绩是攻灭翼国，实现了曲沃代翼，使晋国重新统一。晋文公则以城濮之战大败楚国，称霸中原而闻名。晋惠公在位时发生了韩原之战等事件。他们均未在公元前668年进行迁都于襄汾赵康这一史称“故绛”的举动。综上，正确答案是晋献公。

4、诗文中常用借代手法，以下选项中对应有误的一项是（）。

A.手足——兄弟；庙堂——朝廷

B.桃李——学生；丝竹——音乐

C.垂髫——老人；桑梓——同乡

D.汗青——史册；社稷——国家

【答案】：C

【解析】该题考查诗文借代知识的对应判断。在诗文中，借代是一种常见的修辞手法，用相关事物来代替所要表达的事物。“手足”常用来借代“兄弟”，生动形象地体现了兄弟之间的亲密关系如同手和足一样不可分割；“庙堂”原指太庙的明堂，后用来借代“朝廷”，代表着国家的政治权力中心，该对应正确。“桃李”意味着老师辛勤栽培的学生，就像桃树和李树的果实一样，是老师教育成果的象征；“丝竹”本指琴、瑟、箫、笛等乐器，后来借代“音乐”，涵盖了各种音乐形式，该对应正确。“垂髫”指古时儿童不束发，头发下垂，因此用来借代儿童，而不是“老人”；“桑梓”指家乡，古代常在家屋旁栽种桑树和梓树，后人就用桑梓来代称家乡，而不是“同乡”，该对应有误。“汗青”原本是指古代在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便于书写和防蛀，后借代“史册”；“社稷”中，社指土地神，稷指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”借代“国家”，该对应正确。综上，对应有误的一项是垂髫对应老人、桑梓对应同乡。

5、某单位办公将采用办公自动化系统，可用（）公布周知。

A.公报

B.通告

C.通报

D.通知

【答案】：D

【解析】在公文类型中，公报适用于公布重要决定或者重大事项；通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项；通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况；通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文。某单位办公将采用“OA”系统，这是单位内部要求有关单位周知并执行的事项，所以应用通知公布周知。

6、在货币工资不变的情况下,随着物价水平上升,实际货币供给量（）。

A.增加,从而实际国内生产总值的需求量增加

B.增加,从而实际国内生产总值的需求量减少

C.减少,从而实际国内生产总值的需求量增加

D.减少,从而实际国内生产总值的需求量减少

【答案】：D

【解析】在货币工资不变时，物价水平上升，实际货币供给量减少。实际货币供给量少了，人们的购买力下降，导致实际国内生产总值的需求量也减少。

7、“有无相生，难易相