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第一部分单选题(50题)

1、在人类社会的规范体系中，道德与法律是两种最为重要的规范。下列关于二者关系的说法正确的是（）。

A.法律是道德形成的基础，能够为道德规范的制定提供依据

B.凡是道德所反对和谴责的行为，必定是为法律所制裁的行为

C.法律的调节更具有广泛性，能够渗透到道德不能调节的领域

D.凡是法律所禁止和制裁的行为，通常也是道德所反对和谴责的行为

【答案】：D

【解析】在人类社会的规范体系里，道德和法律是最为重要的两种规范。道德主要依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系，是人们在社会生活中逐渐形成的关于善恶、是非、正义与非正义等观念和行为准则；法律则是由国家制定或认可，并由国家强制力保证实施的行为规范。道德是法律形成的基础，为法律规范的制定提供价值指引和依据。法律所体现的价值理念和基本原则往往来源于道德观念，是对道德规范中一些重要内容的确认和保障。所以说法律是道德形成的基础，能够为道德规范的制定提供依据这一表述错误。道德的调节范围更为广泛，它深入到社会生活的各个方面，包括人们的思想、情感和行为动机等；法律主要调整人们的外部行为，其调节范围相对较窄。道德所反对和谴责的行为，并不一定全部纳入法律的调整范围，法律只对那些严重危害社会秩序和公共利益的行为进行制裁。因此，凡是道德所反对和谴责的行为，必定是为法律所制裁的行为这一表述错误。道德的调节更具有广泛性，它能够渗透到社会生活的每一个角落，对人们的行为进行全方位的规范和引导。而法律由于其制定和实施的程序较为严格，其调节范围主要集中在对社会秩序、公共安全、公民权利等重要方面的保障上，无法像道德那样深入到社会生活的每一个细微之处。所以法律的调节更具有广泛性，能够渗透到道德不能调节的领域这一表述错误。法律体现了一定社会的道德理念和价值取向，是道德的底线。法律所禁止和制裁的行为，通常是严重违反社会道德规范，对社会秩序、公共利益和他人权利造成损害的行为。所以这些行为也必然会受到道德的反对和谴责。因此，凡是法律所禁止和制裁的行为，通常也是道德所反对和谴责的行为这一表述正确。

2、某地区由于地震后的山体滑坡阻塞河道形成了堰塞湖，严重危及下游人民群众的生命和财产安全。政府立马派遣水利专家赶往一线，专家们在现场经过不断的测算，拿出了一系列可行的排险处置方案，最后堰塞湖抢险泄洪应急处置取得了胜利，下游群众的生命和财产也得到了安全保障，这体现了公共危机管理中的：

A.协同性原则

B.时间性原则

C.科学性原则

D.效率性原则

【答案】：C

【解析】政府面对堰塞湖危机，派专家不断测算拿出可行方案并抢险成功。这依靠科学方法与专业知识应对危机，体现了公共危机管理的科学性原则。

3、关于个人所有的外汇，下列说法正确的是（）。

A.必须存入银行

B.必须卖给外汇指定银行

C.可以自行持有

D.可以自由携带出境

【答案】：C

【解析】我国对于个人所有的外汇，并非必须存入银行，个人可根据自身需求和实际情况来决定是否存入银行，所以“必须存入银行”的说法错误。同时，个人所有的外汇也不是必须卖给外汇指定银行，个人对外汇有一定的处置自主权，因此“必须卖给外汇指定银行”的表述也不正确。而在携带外汇出境方面，我国有着相关规定和限制，并非可以自由携带出境，所以“可以自由携带出境”不符合规定。实际上，个人所有的外汇是可以自行持有的，这体现了个人对其合法外汇资产的自主权益。故正确说法是可以自行持有。

4、下列属于描述我国传统节日“元宵节”的诗句是（）。

A.“月上柳梢头，人约黄昏后”

B.“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒”

C.“重五山村好，榴花忽已繁”

D.“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟”

【答案】：A

【解析】该题为单选题，考查对描述我国传统节日诗句的判断。需明确各选项诗句所对应的节日，进而得出描述元宵节的诗句。“月上柳梢头，人约黄昏后”描绘的是月亮升起在柳树梢头，人们相约在黄昏之后的情景。这句诗出自欧阳修《生查子·元夕》，元夕即正月十五元宵节，所以该诗句描述的是元宵节。“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒”描绘了马儿在杨柳间穿梭嘶鸣，人们倚靠在秋千上欢笑，探寻莺花美景让人沉醉于春天的画面。此句生动展现了暮春时节的游乐场景，并非描述元宵节。“重五山村好，榴花忽已繁”中“重五”指五月初五，即端午节。此句描绘了端午节时山村景色美好，石榴花盛开繁茂的景象，并非描述元宵节。“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟”描绘了众人惊讶地看着群龙在水面上游动，却不知原来是木兰舟在竞渡的场景。这句诗描写的是端午节赛龙舟的热闹场面，并非描述元宵节。综上，描述我国传统节日“元宵节”的诗句是“月上柳梢头，人约黄昏后”。

5、固定收益产品一般会承诺在到期