新高考人教版语文一轮复习专题7-文言文阅读-分点突破2-明悉文言句式-课件共98页.pptxVIP

;分点突破二明悉文言句式;逐点突破·建知识之架构;导图指引;文言句式是指文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。这种句式在古代汉语中实际上是一种正常的句式，随着语言的发展，到了今天，就称其为特殊句式了。

高考中对常见文言句式的考查，是指在阅读与翻译中加以运用，因而高考考查的重点就放在理解与运用的层次上。除个别省市卷外，对与现代汉语不同的句式的考查不单独设选择题，一般在句子翻译题中加以体现。;考向(一)考查判断句式

;把文言句段中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。(选自《晏子使楚》)

【自主试笔】______________

(2)(2017·北京卷)苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。

【自主试笔】______________

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(3)庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。(选自《旧唐书》)

【自主试笔】______________

【解析】(1)此句中的“也”在句中表判断的语气。(2)此句中的“非”表否定判断，“也”在句中表判断的语气。(3)“为国劳臣”一句中，动词“为”表示判断。

;【答案】(1)橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树。只是叶子的形状相像，它们果实的味道却不同。这样的原因是什么呢？是水土不一样。

(2)苏子说：圣人不能创造时势，同时也不会坐失时势。时势不是圣人所能创造出来的，只是他们能够不失去时势而已。

(3)宋庆礼做人坚守节操，是国家的功臣，一去边境任职，就是三十来年。在家本可欢乐，他独独甘心于来往奔波；农作本来艰辛，但又能使军粮充实。庆礼无不是从事劳辱之事而兢兢业业，恪守坚贞之规而竭尽全力。;考向(二)考查被动句式

;要弄清楚句子的主语，因为只有主语是处于受动地位时，句子才是被动句。被动句必须按现代汉语习惯把“被”补充出来。

;把文言句段中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈???每至阴雨，骨常疼痛。(选自《三国志》)

【自主试笔】______________

(2)(朱)晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通，乡党讥其介。(选自《后汉书》)

【自主试笔】______________

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(3)(贺)仁杰从世祖，南征云南，北征乃颜，皆助劳绩。帝深爱之。上都留守阙，宰相拟廷臣以十数，皆不纳，帝顾仁杰曰：“无以易卿者。”(选自《元史》)

【自主试笔】______________

;【答案】(1)关羽曾经被一支飞箭射中，箭射穿了他的左臂，后来伤口虽然愈合了，(但是)每到阴雨天，骨头常常疼痛。

(2)朱晖做官很刚直，被上司忌恨，所任职之处，他多被人弹劾。离开临淮后，隐居于田野荒泽中，穿布衣吃粗食，不和邑里的人交往，乡党讥讽他的耿直。

(3)贺仁杰跟随世祖，南征云南，北征乃颜，都有功劳。皇帝很喜爱敬重他。上都留守空缺，宰相打算任用的朝廷大臣有十多个，都不被皇上采纳，皇上回头看着贺仁杰说：“没有人能代替你。”;考向(三)考查宾语前置

;把文言短文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食，绮乌封人跪而食之，甚敬。封人窃谓管仲曰：“适幸及齐不死而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。

(选自《韩非子》)

【自主试笔】______________

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(2)(2015·全国卷Ⅰ)金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。

【自主试笔】______________

【答案】(1)管仲因罪被捕，从鲁国押往齐国。饥渴地在大道上走着，路过绮乌郡时向一个守边疆的官吏乞求一点食物，绮乌那个守边疆的官吏跪在地上请他吃食物，非常恭敬。;

这个守边疆的官吏悄悄地问管仲：“如果你有幸到了齐国而没被处死，还被齐国重用的话，你要怎么报答我呢？”管仲回答说：“假如真像你说的那样，那么我将重用贤明的人，任用有才能的人，奖赏有功劳的人，我用什么报答你呢？”守边疆的官吏怨恨他。

(2)金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两位首领并当面指责他们，或许有成功的可能。

;考向(四)考查主谓倒装

;典例4;【自主试笔】______________

(2)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(选自《论语》)

【自主试笔】______________

【答案】(1)工之侨得到了非常好的桐木，经过砍削做成琴。上弦一弹奏，发出金钟般的声响和玉磬般的共