第6单元-22孟子三章第3课时.pptxVIP

;自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。为什么忧劳可以使国家兴盛，安逸享乐会使国家败亡呢？今天，让我们走进?生于忧患，死于安乐?，看一下两千多年前的孟子是如何以振聋发聩之语警醒我们的。;统编版·语文·八年级上册;生于忧患，死于安乐;必记字词;

;傅说〔〕;通假字

曾益其所不能〔同“增〞，增加〕

困于心，衡于虑〔同“横〞，堵塞、不顺〕

入那么无法家拂士〔同“弼〞，辅佐〕;古今异义

舜发于畎亩之中

〔古义：兴起，指被任用。今义：送出；交付〕

傅说举于版筑之间

〔古义：捣土用的杵。今义：建筑；修建〕

管夷吾举于士

〔古义：狱官。今义：军人〕

征于色，发于声

〔古义：征验、表现。今义：征讨〕;一词多义

;词类活用

必先苦其心志〔形容词的使动用法，使……痛苦〕

人恒过〔名词用作动词，犯错误〕

入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者

〔均为动词作状语，在国内，在国外〕;认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于研读探究时解决。;舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/那么无法家拂士，出/那么无敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。;文章开头连用六个事例组成排比句，陈述语气，读时语气要平缓，不可疾行。

然后文章进入议论局部，议论排比，读时声音要开始提高，语速稍快一些，“曾益其所不能〞语气要坚决一些。

接着文章排比论证，从正反两个方面议论，读时语气要激昂，重音要放在后面，国恒亡，要着重强调。

最后一句要读得平缓而悲凉。;舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。;舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之??，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里获释而被任用，孙叔敖从隐居的海边被起用，百里奚从市井之间被赎出而被任用。;故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。;故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：所以上天将要下达重大的使命给这个人，一定要先使他内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。;人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。;人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，才能有所作为；〔一个人的想法，只有〕表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。;入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

译文：〔一个国家〕在国内假设没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假设没能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家〔往往就容易〕灭亡。这样〔了解到这一切〕以后人们就会懂得常处忧愁祸害之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理。;第二局部;1.文章第1段列举的六位圣贤的共同点是什么？列举这些事例的目的又是什么？;2.第2段主要论述了什么道理?;第3段;4.孟子认为一个国家要想防止“亡〞的命运，必须具备哪些条件？;5.本文的中心论点是哪一句话？;6.文章是如何层层推理展开论证的？;通过陈述六个发迹于民间而被举荐的名人事例和相关道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患，死于安乐〞这一中心论点。;;?富贵不能淫?以“礼〞设譬，通过对女子出嫁时母亲的训导，引出“妾妇之道〞，进而又提出“大丈夫之道〞，在二者的比照中引出作者认为的大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。?生于忧患，死于安乐?先列举六位历史人物的事例，再从个别到一般，从正反两个方面论证经受磨难的好处，最终归纳出“生于忧患，死于安乐〞这个中心论点。;?语言气势磅礴，具有极强的说服力、感染力。;;一、熟读并背诵?得道多助，失道寡助??生于忧患，死于安乐?，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助〞“生于忧患而死于安乐〞的理解，并分别另举