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第一部分单选题(50题)

1、中国古代常用（）来指代十五岁的男子。

A.束发

B.及笄

C.弱冠

D.总角

【答案】：A

【解析】该题考查中国古代对于不同年龄段男子的特定称谓知识。在中国古代，束发指代男子十五岁，到了这个年龄，男子要把原先的总角解散，扎成一束，所以束发可代称十五岁的男子。及笄是指女子十五岁，当女子到了这个年纪就会举行“笄礼”，即把头发盘起来，插上簪子，表示成年。并非用于代称十五岁的男子。弱冠指的是男子二十岁，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作弱冠。该称谓对应的年龄不是十五岁。总角是指八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角。这与十五岁男子的代称不相符。所以正确答案是束发。

2、2020年11月，教育部、国家统计局、财政部发布全国教育经费执行情况统计公告。2019年我国教育投入实现了两项重大突破：全国教育经费总投入首次超过（）万亿元，国家财政性教育经费首次超过（）万亿元，教育受重视程度稳中有升。

A.4；3

B.5；4

C.3；2

D.4；2

【答案】：B

【解析】2020年11月，教育部、国家统计局、财政部发布全国教育经费执行情况统计公告，显示2019年我国教育投入取得两项重大突破，全国教育经费总投入首次超过4万亿元，国家财政性教育经费首次超过3万亿元，这体现了教育受重视程度稳中有升。所以正确内容为全国教育经费总投入超4万亿元、国家财政性教育经费超3万亿元。

3、下列关于发文字号写法的说法中，不正确的是（）。

A.发文字号中不应搭配“第”等虚字

B.发文机关代字、年份、发文顺序号应按顺序排列，不能颠倒

C.年份要写全

D.年份可使用六角括号，也可使用圆括号

【答案】：D

【解析】发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成，发文机关代字、年份、发文顺序号应按顺序排列，不能颠倒，年份要写全，发文字号中不应搭配“第”等虚字。年份应使用六角括号括入，不能使用圆括号，所以“年份可使用六角括号，也可使用圆括号”的说法不正确。

4、《行政许可法》规定，除可以当场作出行政许可决定的外，行政机关应当自受理行政许可申请之日起（）内作出行政许可决定。

A.5日

B.7日

C.15日

D.30日

【答案】：D

【解析】《行政许可法》规定，除可以当场作出行政许可决定的外，行政机关应当自受理行政许可申请之日起二十日内作出行政许可决定。二十日内不能作出决定的，经本行政机关负责人批准，可以延长十日，并应当将延长期限的理由告知申请人。但是，法律、法规另有规定的，依照其规定。本题四个选项均不符合法律规定的时间期限。若结合相关实际情况，一般在无其他特殊说明时，会以二十日为默认期限，若从选项中选择相对接近且符合规定的时间范围，没有符合的选项。需注意在实际解答此类题目时，要依据准确的法律条文规定。

5、“人之初，性本善”是由（）提出的。

A.孔子

B.孟子

C.老子

D.荀子

【答案】：B

【解析】本题考查对名言提出者的了解。“人之初，性本善”出自《三字经》，其观点认为人在刚出生时，本性都是善良的。孔子是儒家学派创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”，主张“克己复礼为仁”，强调通过道德修养和社会规范来实现社会的和谐与稳定，并没有明确提出“性本善”的观点。孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物，他主张“性善论”，认为人性本善，人天生就具有“四端”之心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，“人之初，性本善”正是对孟子“性善论”思想的通俗表达。老子是道家学派创始人，他主张“道”为宇宙万物的本原，倡导无为而治，追求顺应自然、返璞归真的生活境界，其思想与“性本善”并无关联。荀子也是战国时期儒家的重要代表，但他主张“性恶论”，认为人性本恶，需要通过后天的教育和礼仪来约束和改造人性，与“人之初，性本善”的观点相反。综上，“人之初，性本善”是由孟子提出的。

6、类书是辑录各个门类或某一门类的资料、经过编排供人查阅的工具书。明代规模最大的类书是（）。

A.《册府元龟》

B.《太平御览》

C.《永乐大典》

D.《古今图书集成》

【答案】：C

【解析】该题主要考查明代规模最大的类书相关知识。类书是辑录各个门类或某一门类的资料，经编排供人查阅的工具书。《册府元龟》是北宋四大部书之一，是一部政事历史百科全书性质的史学类书，并非明代类书，所以不符合题意。《太平御览》是北宋时期编写的一部综合性类书，也不是明代的，不符合该题要求。《永乐大典》是明永乐年间由解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书，全书汇集了古今图书七八千种，显示了中国古代科学文化的光辉成就，是明代规模最大的