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2025河北廊坊开发区招聘社区工作者40人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、周边产品，指利用动画、漫画、游戏等作品中的人物或动物造型，经授权后制成的商品。根据上述定义，以下属于周边产品的是（）

A.某文化公司请美术大师绘制了一套《红楼梦》金陵十二钗的明信片，印刷售卖

B.小涛制作了一套孙悟空七十二变的泥塑，参加区文化馆组织的手工艺术品比赛

C.某娱乐公司开发了一部非常受欢迎的动画片，同步推出主人公形象的玩具和服装

D.小樱把自己的偶像明星曾经饰演过的所有角色的照片集结成册，在粉丝群里销售

【答案】：C

【解析】周边产品需利用作品人物或动物造型且经授权制成商品。A未表明有授权；B是参赛非售卖商品；D无授权；某娱乐公司推出动画片主人公形象玩具和服装，有作品且经授权制成商品，符合定义。

2、有经验的司机完全有能力并习惯以120千米的时速在高速公路上安全行驶,为了迅速提高道路的使用效率,某条高速公路的最高时速限制由原来100千米转为120千米。以下各项如果为真,最能质疑上述主张的是()。

A.统计表明,行车速度达120千米时事故发生率明显增加,反而影响高速公路使用效率

B.限速每小时120千米不能迅速提高公路使用效率,因为高速驾车对技术的要求很高

C.时速达120千米时,汽车的油耗量将明显增加,考虑到油价,大多数司机还是放松油门

D.虽然时速限制放宽到120千米,但在不少路段上,很多司机对此速度有安全之虞

【答案】：A

【解析】强调行车速度达120千米不但不能提高公路的使用效率，反而还“影响高速公路的使用效率”，这直接驳倒了论点“最高时速限制由原来100千米转为120千米可提高其使用效率”，质疑力度最强，所以该选项是正确答案。

3、下列说法按照时间顺序排序正确的是（）。①相濡以沫，不如相忘于江湖②采菊东篱下，悠然见南山③我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑④前不见高人，后不见来者

A.①②④③

B.③①②④

C.①④③②

D.④③①②

【答案】：A

【解析】本题可根据各语句所对应的历史时期，按照时间先后顺序进行排序。-“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《庄子·大宗师》，庄子是战国时期道家学派的代表人物，因此该语句出现于战国时期。-“采菊东篱下，悠然见南山”出自东晋陶渊明的《饮酒·其五》，陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人，所以此语句诞生于东晋时期。-“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”出自晚清谭嗣同的《狱中题壁》，谭嗣同是戊戌六君子之一，该语句创作于晚清时期。-“前不见高人，后不见来者”出自唐代陈子昂的《登幽州台歌》，陈子昂是唐代文学家，此语句出现于唐代。按照时间顺序，战国早于东晋，东晋早于唐代，唐代早于晚清。所以正确的顺序是“相濡以沫，不如相忘于江湖”“采菊东篱下，悠然见南山”“前不见高人，后不见来者”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

4、教师:学生()

A.丈夫:妻子

B.出版商:读者

C.商家:客户

D.警察:罪犯

【答案】：D

【解析】教师教导学生，警察教导罪犯，所以就是这样的对应关系。

5、汉武帝时期，（）所倡导的新儒学思想受到推崇，儒学正式成为正统思想。

A.朱熹

B.董仲舒

C.李贽

D.顾炎武

【答案】：B

【解析】本题可根据各历史人物所处朝代及思想主张，结合题目中“汉武帝时期”这一关键时间信息来判断正确答案。汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了以儒学为核心的新的思想体系。汉武帝采纳了董仲舒的建议，使儒学成为封建社会的正统思想，为历代王朝所推崇。朱熹是南宋时期理学家，他的理学思想在南宋后期逐渐成为官方正统思想，并非汉武帝时期，不符合题意。李贽是明代思想家，他以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢，与汉武帝时期推崇新儒学使儒学成为正统无关。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，反对空谈义理，注重实学，这与汉武帝时期儒学成为正统思想的历史背景和人物不符。综上，正确答案是提出新儒学思想并使儒学在汉武帝时期正式成为正统的董仲舒。

6、“庖丁解牛，游刃有余”体现的哲理是（）。

A.按照木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解

B.遵循规律，按客观规律办事

C.人在规律面前无能为力

D.客观规律会妨碍主观能动性的发挥

【答案】：B

【解析】“庖丁解牛，游刃有余”的故事中，庖丁因为熟悉牛的生理结构，能够顺着牛身体的天然结构去分解牛，所以能轻松自如地完成解牛工作，这体现了在认识和掌握事物客观规律的基础上，按客观规律办事，就能取得好的效果。“按照木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解”只是对现象的一种描述，没有上升到哲理