欢迎关注“中国语言文字”强国号.pdfVIP

ywjsgxzs@163.com探索TANSUO

感悟悲剧的崇高之美，获得心灵的净化。接受祥路的新途径，无法停止和改变鲁镇人残忍对待祥

林嫂死前灵魂拷问的是“我”，这一形象既勾连了林嫂的行为。“我”陷入了深深的彷徨中，怕不能给

主人公，又勾连了作者，对“我”的形象意义的探讨祥林嫂以慰藉的回答，便转而逃避。不明朗的态

可以让学生在一定的距离以外更全面客观地体察度才让祥林嫂在死前也得不到任何答案，面对祥

主人公，也能更好地理解作品的主旨。林嫂“问魂灵”，“我”缺少直面和正视的勇气与智

学习任务五：感悟悲剧意蕴的延伸慧，先之以敷衍，继之以推卸，终之以自我安慰，这

作者设计“我”这样一个形象的作用是什么？些都加强了故事的悲剧感。

“我”与作者之间又有着怎样的联系？鲁迅的“彷徨”是求索中的彷徨，而“我”恰是

“我”在祝福中归来，又在祝福中离开，这样写求索中剖析自我的一面镜子。这是新知识分子成

有什么意义？长必经的思想历程。“我”也因此具有经典的意义

通过文本细读、小组合作和背景资料的通读，价值。学生在对“我”的形象的剖析中理解“我”的

“我”的形象浮出水面：对鲁镇而言，“我”是“归精神困惑，也开始思考祥林嫂们的未来出路问题：

人”，也是“过客”。“我”既明晓鲁镇的风俗习惯，如果旧的封建文化心理不破除，那么祥林嫂们绝

又能与祥林嫂保持一定距离，这个距离让“我”成无以一个有尊严的人的姿态活于世间的可能。

为最合适的讲述者。对更大层面的社会而言，文中关于“祝福”的描写贯穿全文，祥林嫂死

“我”是接受过五四启蒙运动洗礼的新知识分子。于最热闹的“祝福”之夜，而“祝福”大礼还在继续

这样祥林嫂才会专门问“我”魂灵，“我”与祥林嫂着。“祝福”既是民众对幸福生活的向往，又是封建

发生最后的对话才真实可信。礼教根深蒂固的象征。这是憧憬与束缚的共同体

“我”让这个故事的悲剧性再度升级。“我”的现，越“祝福”祥林嫂们死得越凄惨。这些鲜明的

形象有两个基本特征：“觉醒”与“彷徨”。与熟视反差和对比都让读者叹息、悲哀又震撼，形成一种

无睹的鲁镇人相比，“我”是同情理解祥林嫂的唯深刻而复杂的情感，对一个时代的观照和反思由

一的人，但“我”作为觉醒的人，虽然看清现实、不此浮出水面，而学生也在理性的反思沉淀后，获得

满现实，却又无力改变现实，找不到祥林嫂获得生了心灵的升华和净化。

欢迎关注“中国语言文字”强国号

语言文字工作是党和国家事业发展的基础性工作，强国必须强语，强语助力强国。为了更好地宣传展

示我国语言文字工作领域发展成果，2021年1月4日，经与中宣部学习强国平台沟通，“中国语言文字”强国

号在学习强国平台正式上线。

“中国语言文字”强国号由教育部语言文字应用管理司（国家语言文字工作委员会办公室）主管，语文出

版社负责运营，旨在进一步加强国家通用语言文字宣传普及、传承中华优秀文化，充分利用新媒体平台汇集

各地语言文字宣传活动，展示各地国家通用语言文字推广普及成果，引导社会大众热爱祖国语言文字、增强

文化自信。为了更好地开展宣传工作，“中国语言文字”强国号共设置5个常态化栏

目，分别为《重点推荐》《推广普及》《诗文经典》《历史光影》与《规矩方圆》。同时，强国

号根据领域热点时事开辟专题，包括“语言文字战线庆祝建党百年”“全国推广普通话

宣传周系列报道”“‘推普助力乡村振兴’大学生暑期实践”“中华经典诵写讲大赛优秀

作品展”等，营造了良好的宣传氛围，产生了积极的社会影响。

73