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宜昌新春第一课观后感

四个凡人，四段人生，一线串珠。开学之际，新春第一课为我们上了一堂哲学课。我突然发现一个十分有趣的设计：四个故事的本质正好分为两类——小与大。

何为小?“小我”。袁裕校与邰丽华，走自己的路，跳自己的舞。“一个人干一件事简单，但几十年都干着同一件不起眼的小事真的不简单。”我仔细琢磨着这句话，却无法从中深刻体会出它的含义。直到镜头切换到袁裕校那满堆着他捡回来的在他人眼中算得上是废品的收藏品的小房子，直到电视里讲述着他为了一件就缝纫机不惜以新换旧，苦苦哀求的经历，直到我看到他一页页厚厚的时间表时专注的表情，额头上的纹路间都挤满了认真的情绪，我想到了自己，有没有能让我像他这样固执和坚毅地去“厮守”与追求的东西?我有没有真心实意地喜欢一件事物去刻苦钻研，弄清楚它，对于学业，对于生活，这样的执著正是我所缺少的。而邰丽华，一生也只为一件事——舞蹈。她在无声的世界里，勾勒出自己独特的音乐伴奏旋律。当我注意到她面对采访时口形正常却仅仅只能发出咿咿呀呀声音时，我的心在颤抖，泪水满眶。“千手观音”，窈窕美丽。观音以慈悲为怀，邰丽华就像观音，她的笑容映着舞台上金晃晃的灯光，显得灿烂迷人。如果她一开始就放弃了自己，现在一定不是这样。一个人，一直都用行动坚持自己的梦，何必去管它会不会成功?她是心灵的舞者，是梦想的逐日者。他们二人，教会我的，是学习时要有袁裕校执著的精神，逐梦时要有邰丽华一样的坚持与实践，而非“形式主义”的纸上谈兵。喜欢，就去爱;有梦，就去追，趁着青春与年少。

至于大，即“大我”。袁裕校与邰丽华是为了自己的喜爱物和梦想自我追求，而刘发英与“高振宁”是不为自己的奉献与付出。支教的老师有千千万万，支教多年的也绝不只英子姐姐一人。但在我看来，她不单单只是广阔支教老师的缩影，还是现在社会上所缺少的“信息传递者”，假设不是她以网络形式从外界为孩子们获得更多帮助，她一人的力量不可能“解放”那么多的山村孩子。她是辛苦的，更是伟大，不为自我。有人曾说，人一出生就有罪，欲望。她的心灵被山间的清风、清水，一个个儿童无邪的笑容涤净了。说她伟大又何妨?敬仰之情，由心而生。不仅是英子姐姐，“高振宁”一家三口也不为自我，乐于奉献。这个收入水平不高的小家庭，每个月要拿出相当大一部分捐赠给山里孩子。我和许多同学一样，其实并不能理解这种行为。不是一直都说：“穷那么独善其身，达那么兼济天下”吗?而未“善其身“却已”济天下“，顺序怎么反了呢?我想了很久才明白，他们心里或许总是想着自己比那些苦孩子过得更好，心里便不自觉地认为自己需要去帮助他们。这种想法在”高振宁“身上表达的极为充分，并且强烈。他们一家像雷锋，在我心中留下深受的印记。”大我“是伟大的，英子姐姐和“高振宁”一家用行动证明了。我也在心里暗暗想到，无论未来贫或富，都要尽力去帮助他人，精神上，物质上，都是“大我”的一种彰显与发扬。

“小我”与“大我”并不是独立存在，各成一体。袁裕校和邰丽华在追求“小我”的同时，“大我”精神也得到彰显，如袁裕校为历史作出的补充奉献，邰丽华对新一代聋哑孩子的影响力及感染力;刘发英与“高振宁”一家在彰显“大我”的同时，也会稍稍追求“小我”。而我们这样朝气蓬勃的年纪，只有现在好好开展“小我”未来才能更好的发扬、彰显“大我”精神，像他们，也像千千万万和他们一样的人学习，坚持于理想，付诸于行动，奉献于社会!

在屏幕上看到“高振宁”夫妇微笑着安守于清贫生活时，在看到刘发英微笑着说要将助学网进一步做大时，在看到袁裕校微笑着温柔擦拭那些时光里的旧物时，在看到邰丽华微笑着跳跃于舞台上时，我想起了一种与他们相似的植物——向日葵，同样坚强，同样执着于梦想。想来向日葵必是深爱着太阳，它将一生的灿烂笑脸都奉献给了太阳。太阳于向日葵而言就像是梦想于我们一样，是一生执著的追求，是永远的向往，

在《新春第一课》的人物身上，我看到的更多是他们对梦想、对美好未来的执著。在我看来，执著是人生路上的进步阶梯，执著是成功路上的垫脚石，执著是梦想之路上的敲门砖，古往今来，无论中外，都只有那些坚持梦想，有恒心毅力并为之努力的人才会成功。

精卫执著于填满那片阴晴不定的汪洋，不知衔着石子与树枝飞了多少个日夜;愚公执著于移走门前直入云霄的高山，不知挑走了多少担砂石尘土;夸父执著于追逐空中的太阳，不知踏过了多少山川田野。他们或许只是故事里的人物，但他们也是原古人民对待生活的一种态度。

苏武牧羊十九年，仍初心不改，心在汉庭，期盼着能有一日回乡。他执著的不再是简单的思乡，他的执著是民族气节，是不屈不折的爱国精神。苏武想要回到中原，也有人想要走出来。张骞的执著，是对异域的探索。他的阵阵驼铃开辟了丝绸之路，他的执著给了属于他的回报。杜甫的草屋依旧破败，可他执著的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。辛弃疾与陆游笔