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第一部分单选题(50题)

1、关于古文运动，下列描述中错误的是（）。

A.韩愈、柳宗元是代表人物

B.古文是相对于骈文而言的

C.目的是恢复儒家道统

D.自唐代中期至元代末期

【答案】：D

【解析】古文运动是指唐代中期至宋朝以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，而非至元代末期，该项表述错误。“古文”是相对于骈文而言的，这一概念由韩愈最先提出，他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。古文运动的代表人物包括唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人。

2、以下哪种公文是向上级行文而不要求上级必须回复的（）注：这里考虑按照公文考点常见出题方式来改写，答案可能是“报告”（一般报告是向上级行文汇报工作等，不需要上级必须回复）。

A.报告

B.请示

C.函

D.通告

【答案】：A

【解析】报告是向上级行文而不要求上级必须回复的公文，它主要用于向上级机关汇报工作、反映情况、提出建议等，不需要上级机关给予回复。请示是下级机关向上级机关请求指示、批准的公文，上级机关必须给予答复。函是适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项的公文。通告是适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知事项的公文，它不是向上级行文的文种。所以正确答案是报告。

3、春节前，微信群中“春节期间不燃放烟花爆竹”的倡议得到众多居民响应，居民们转而选择能模拟爆竹声光电效果且可重复使用的电子鞭炮。相关数据显示，2015年“电子鞭炮”的成交指数较去年同期增长了一倍。这主要说明了（）。

A.生产决定消费，消费量由生产量决定

B.消费在一定程度上对生产具有决定作用

C.消费行为受消费习惯和消费心理支配

D.我国政府积极落实可持续发展战略

【答案】：C

【解析】居民响应“春节期间不放烟花爆竹”的倡议，选择购买能模仿爆竹声光电效果且可重复使用的电子鞭炮，这体现出居民的消费行为发生了改变。消费习惯方面，传统春节有放烟花爆竹的习惯，而现在受倡议影响有所转变；消费心理上，可能出于环保等心理选择电子鞭炮。“淘宝指数”显示2015年“电子鞭炮”成交指数同比翻番，这表明这种消费行为的转变是受消费习惯和消费心理支配的。虽然生产对消费有一定影响，但题干并非强调生产量决定消费量；消费对生产具有反作用，并非决定作用；题干中未体现政府落实可持续发展战略的相关信息。所以主要说明了消费行为受消费习惯和消费心理支配。

4、喜气洋洋:欢乐()

A.气象万千：天气

B.寻根究底：问题

C.画蛇添足：多余

D.眼明手快：好动

【答案】：C

【解析】喜气洋洋与欢乐是对应关系，因为喜气洋洋形容的就是欢乐的样子；画蛇添足与多余是对应关系，因为画蛇添足描述的是多余的事情。考点：类比推理

5、中国是单一制国家，根据宪法规定，我国的立法体制是（）的立法体制。

A.一元性

B.协商性

C.多样性

D.至上性

【答案】：A

【解析】我国是单一制国家，依据宪法规定，我国的立法体制是一元性的立法体制。一元性强调我国立法权集中于国家最高权力机关，全国范围内立法体系具有统一性、协调性。在单一制国家结构形式下，立法权由中央统一行使，地方立法是在中央立法的基础上进行，要与中央立法保持一致，以维护国家法制统一。协商性并非我国立法体制的核心特征，虽然立法过程中会有协商环节，但不能概括立法体制的本质。多样性一般用于描述更具分散性、多元性的立法模式，不符合我国单一制国家立法权集中统一的特点。至上性通常用于形容权力的地位和性质，不能准确表述我国的立法体制。所以我国立法体制是一元性的。

6、下列变法与改革内容对应正确的是（）。

A.商鞅变法——废井田，开阡陌，土地公有

B.北魏孝文帝改革——均田制，青苗法

C.王安石变法——方田均税法，市易法

D.李悝变法——废世袭，初税亩，实行法治

【答案】：C

【解析】该题主要考查不同变法与改革内容的对应情况。商鞅变法中“废井田，开阡陌”是废除井田制，承认土地私有而非土地公有，所以此条内容对应错误。北魏孝文帝改革实行均田制，但青苗法是王安石变法的举措，并非北魏孝文帝改革内容，这里对应有误。王安石变法推行了方田均税法和市易法等改革措施。方田均税法是政府重新丈量土地，按照土地多少和肥瘠收取赋税，以增加国家的田赋收入；市易法是在东京设置市易务，出钱收购滞销货物，市场短缺时再卖出，限制了大商人对市场的控制，有利于稳定物价和商品交流，此条对应正确。李悝变法确实主张废除世袭贵族特权，但“