熟读精思课件.pptVIP

我曾经说过读书要做到三个到，说的是心要到，眼要到，嘴要到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看得仔细，心思眼神不专心致志，却只是有口无心的朗读，肯定记不住，暂时记住也不能长久。三到中间，心到最重要。心已经到了，眼睛和嘴巴难道还会不到吗？第二段：从态度来讲读书方法。准备好，请用原句来回答问题！读书之前有哪些准备工作？（外部准备、思想准备）“熟读”有哪些要求？“字字响亮”——声音五“不可”——准确（质量）“多诵遍数”——数量“多读”有何好处？“读书千遍，其义自见”“精思”就是“精心思考、缜密思考”。哪些句子体现它的重要性？“心不在此……记亦不能久也。”如何才能做到“精思”？“三到”（心到最急）xyo或或关于坐标轴和原点都对称性质双曲线范围对称性顶点渐近线离心率图象xyo双曲线的几何性质为什么可以这样设?2.求中心在原点，对称轴为坐标轴，经过点P(1,－3)且离心率为的双曲线标准方程.1.过点（1，2），且渐近线为的双曲线方程是________.已知双曲线的方程为，试问过点A(2,1)能否作直线使它与双曲线交于两点，且点A是线段的中点？这样的直线如果存在，求出它的方程及弦长，如果不存在，请说明理由。变式1：A(1,2)变式2：A(1,1)思考：对于变式2，为什么所求直线不存在呢？例245-9（2）经过椭圆的左焦点作直线与椭圆相交于两点，求面积的最大值，并求此时直线的方程。48-11已知椭圆C的中心在原点，焦点在x轴上，点P为椭圆上的一个动点，且的最大值为12。（1）求椭圆C的离心率；（2）求椭圆C的方程。*例1*例1答案*例1答案2*例3*知识要点3*作业及练习朱熹朱熹南宋哲学家、教育家《朱子大全》、《童蒙须知》在注释①中圈画以上信息。朱熹(1130－1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。婺源（今江西婺源）人，后居福建建阳。十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。他是南宋著名理学家，世称“朱子”。其秉性刚直，著述宏富。释题：熟读精思书要反复读，思考要缜密。遽诘难验其通塞大率(jù)(jié)(nàn)（sè）shuài读准字词文章说“观书先须熟读，继以精思”请用文中的话回答怎样才叫“熟读”、“精思”？熟读就是“使其言皆若出于吾之口”精思就是“使其义皆若出于吾之心”大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。看书大都必须先要熟读，让书上的话都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心的思考，使它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所心得了。大都，大概都的紧接着这样以后心得精心思考道理至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。纷繁错杂思考(jù)急速，匆忙也先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自动屈服了。假使、假定到……去所要去的地方验证思路的通畅和阻塞尤其，特别自动屈服复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。又、再用寻求稳妥考证正确错误失去被不能成立诘问反驳的再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。精思的方法明显错误的说法先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞——归谬法似是而非的说法众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非——比较法大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

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