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宋韵重九：宋代重阳词的文化意蕴与艺术探微

一、绪论

1.1研究背景与意义

重阳节作为中国传统节日，承载着深厚的文化内涵，其历史可追溯至先秦时期。据《吕氏春秋》记载，当时已有九月九日登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。在宋代，重阳节备受重视，不仅是传统节日，更成为一种文化符号。宋代文化繁荣、经济发达，文人墨客辈出，他们对重阳节充满热情，创作了大量重阳词。这些词作从不同角度描绘了重阳节，涵盖节令、习俗以及个人情感等方面，是宋代文化的生动体现。

研究宋代重阳词具有多方面的重要意义。从文化角度看，有助于深入了解宋代的节日文化、社会风貌以及人们的生活状态。重阳词中对登高、赏菊、饮酒等习俗的描写，展现了宋代丰富多彩的节日活动，为研究宋代民俗提供了珍贵资料。从文学角度而言，能深入探讨宋代词的创作与发展。重阳词作为宋词的重要组成部分，在题材、意象运用、表现手法和情感表达等方面独具特色，反映了宋代词人的创作风格与艺术追求，对研究宋词的演变和发展脉络具有重要价值。

1.2研究现状

目前，学界对宋代重阳词的研究取得了一定成果，但也存在一些不足。在主题研究方面，学者们指出宋代重阳词主题丰富，包括登高远眺、思念家乡、忧国忧民等。如一些作品描绘了重阳节登高时对自然壮美的感受，像“玉树琼楼千万丈，归来归来独上高楼。目断东南征鸿远，万里孤云”；还有许多作品表达了文人在重阳佳节对家乡的思念，如“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开”。在意象研究上，普遍认为宋代重阳词意象丰富，包含菊花、茱萸等实物意象，以及登高、赏菊等场景意象。菊花常象征高洁、长寿，茱萸有辟邪消灾之意，这些意象的运用营造出独特的节日氛围，如范仲淹《渔家傲?九月登山》中“秋色雁声愁几许，登高上下楼”，将登高、秋色、雁声等意象融合，展现出独特意境。

然而，现有研究也存在局限性。多数研究侧重于单一作品或个别词人的分析解读，缺乏对宋代重阳词的系统性、全局性研究。对重阳词中一些小众意象及文化内涵挖掘不够深入，在探讨重阳词与宋代社会文化的深层联系时，也有待进一步拓展和深化。

1.3研究方法与创新点

本研究将综合运用多种研究方法。文献分析法是基础，通过广泛查阅《全宋词》以及历代词选、词话等相关文献资料，全面搜集宋代重阳词作品及相关评论，为研究提供坚实的资料支撑。文本细读法用于深入剖析每一首重阳词的语言、意象、意境、表现手法和情感内涵，从微观层面把握作品的艺术特色。文化分析法将宋代重阳词置于宋代社会文化的宏观背景中，探讨其与当时政治、经济、思想、民俗等方面的联系，挖掘重阳词所蕴含的深层文化价值。

本研究的创新点主要体现在以下几个方面。在研究视角上，从多维度对宋代重阳词进行剖析，不仅关注其文学价值，还深入探讨其文化内涵和社会意义，全面展现宋代重阳词的风貌。在研究内容上，注重挖掘一些新的意象和文化内涵，对以往研究较少涉及的意象进行深入分析，进一步丰富对宋代重阳词的认识。同时，通过对大量作品的系统研究，总结归纳宋代重阳词的共性与个性特点，力求在宋代重阳词研究领域取得新的突破和进展。

二、重阳节溯源与宋代重阳习俗

2.1重阳节的起源与早期发展

重阳节的源头可追溯至先秦时期。《吕氏春秋?季秋纪》记载：“（九月）命冢宰，农事备收，举五种之要，藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬……是月也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”彼时，九月农作物丰收，人们举行祭天、祭祖仪式，以表达对天帝和祖先的感恩之情。这一时期，重阳节虽未形成完整的节日体系，但这些祭祀活动为后世重阳节的发展奠定了基础，体现了古人对自然和祖先的敬畏之心，以及对丰收的喜悦与感恩。

到了汉代，重阳节的习俗逐渐丰富起来。据东晋葛洪《西京杂记》记载：“戚夫人侍儿贾佩兰……说在宫内时……九月九日，佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒，令人长寿。”可见，汉代已有佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒等习俗，这些习俗不仅具有避疫驱邪的寓意，还寄托了人们对长寿的美好向往。登高的习俗也在汉代开始流行，相传源于道教仙话中费长房的传说。南朝梁吴均《续齐谐记》载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”这一传说虽带有神话色彩，但反映出汉代重阳节登高习俗已逐渐成型，人们通过登高、佩戴茱萸、饮菊花酒等方式，希望能够避灾祈福。

魏晋南北朝时期，重阳宴集活动开始盛行。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋朝杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代。然自汉至宋未改。今北人亦重此节。佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。近代皆宴设于台榭。”此时的重阳节，除了传统的习俗外，宴