2025年绍兴新昌县公开招用专职社区工作者27人备考题库含答案详解（实用）.docxVIP

2025年绍兴新昌县公开招用专职社区工作者27人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列关于目标管理方法的功能描述，错误的是（）。

A.是一种计划的工具

B.是一种激励的工具

C.是一种控制的工具

D.是一种变革的工具

【答案】：D

【解析】目标管理是一种以目标为导向，以人为中心，以成果为标准，而使组织和个人取得最佳业绩的现代管理方法。目标管理可以帮助组织或个人明确计划，将整体目标分解为具体的子目标，从而更好地规划和安排工作，所以它是一种计划的工具。同时，目标管理通过设定明确且具有挑战性的目标，给予执行者明确的努力方向，当目标达成时给予相应的奖励和认可，能够激发执行者的工作积极性和动力，因此也是一种激励的工具。在目标管理过程中，通过对目标的设定、执行和评估，能够及时发现实际工作与目标之间的偏差，并采取相应的措施进行调整，以确保目标的实现，所以它还是一种控制的工具。而变革工具通常是指用于推动组织变革、创新流程、改变组织文化等方面的方法和手段，目标管理主要侧重于目标的设定、达成以及绩效的评估，并非专门用于推动变革，所以说它是一种变革的工具是错误的。

2、“开元盛世”是指唐朝在（）的治理下出现的盛世。

A.唐玄宗

B.唐太宗

C.唐中宗

D.唐高宗

【答案】：A

【解析】本题考查唐朝盛世对应的统治者。“开元盛世”是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世。唐玄宗登基以后治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教，任用贤能姚崇、宋璟等，改革官职，整顿吏治，励精图治。在他的治理下，唐朝经济迅速发展，使得天下大治，社会经济空前繁荣，人口增多，国家财政收入稳定，商业繁荣，交通发达，成为当时世界上最强盛的国家，唐朝进入全盛时期，因当时年号为“开元”，史称“开元盛世”。唐太宗统治时期开创的是“贞观之治”，他任用贤良，虚心纳谏，轻徭薄赋，完善科举制度，使社会出现了安定的局面。唐中宗在位期间并无显著盛世出现。唐高宗时期继续推行唐太宗时期的政策，开创了“永徽之治”。因此本题正确答案为唐玄宗。

3、依法具有监护资格的人之间可以（）确定监护人。（此题为改写后内容，与原文一致，只是去掉了计算机代码等多余元素）

A.口头

B.转移

C.协议

D.委托

【答案】：C

【解析】该题目考查的是具有监护资格的人确定监护人的方式。根据相关法律规定，依法具有监护资格的人之间可以通过协议的形式来确定监护人。这种协议方式能够明确各方的权利和义务，保障被监护人的合法权益。口头形式缺乏明确的记录，难以保障约定的有效执行和权益的维护；转移并非用于具有监护资格的人之间确定监护人的方式；委托通常是指委托他人履行一定事务，并非用于具有监护资格的人之间确定监护人的法定方式。所以依法具有监护资格的人之间应以协议确定监护人。

4、经济学家认为，以下哪种原因形成的垄断具有经济上的合理性（）

A.行政命令形成的垄断

B.自然垄断

C.竞争引起的垄断

D.控制原材料形成的垄断

【答案】：B

【解析】本题考查对不同类型垄断经济合理性的理解。行政命令形成的垄断通常是由政府运用行政权力排除、限制竞争而形成的，这种垄断往往会限制市场的正常竞争，阻碍资源的有效配置，不利于经济效率的提高和创新的发展，不具有经济上的合理性。自然垄断是指由于市场的自然条件而产生的垄断，一般是因为一个企业能以低于两个或者更多的企业的成本为整个市场供给一种物品或者劳务，如果有两个或更多的企业生产反而会使生产成本更高，从而造成资源浪费。自然垄断在一定程度上能够实现规模经济，降低生产成本，提高生产效率，因此具有经济上的合理性。竞争引起的垄断是企业在市场竞争过程中，通过自身的优势逐渐占据市场主导地位形成的，但这种垄断可能会导致市场竞争的减弱，企业缺乏创新动力，限制经济的活力和效率，不一定具有经济合理性。控制原材料形成的垄断是企业通过控制关键原材料来排除竞争对手，这种行为可能会人为地限制市场供给，扭曲市场价格，不利于资源的有效配置和经济的健康发展，不具有经济上的合理性。综上，正确答案是自然垄断。

5、孔子提出“畏天命”“获罪于天，无所祷也”，这是（）。

A.机械唯物主义观点

B.主观唯心主义观点

C.朴素唯物主义观点

D.客观唯心主义观点

【答案】：D

【解析】该题主要考查哲学不同观点的判断。机械唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。题干中孔子的观点并非基于这样的原子论等自然科学观念，所以不是机械唯物主义观点。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原。而孔子强调的“天命”并非人的主观精神，所以不是主观唯心主义观点。朴素唯物主义是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原，如