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文言文阅读专题

北京市丰台区2021-2022学年度第一学期期末考试高三语文试题

阅读下面文言文，完成6-10题。（共18分）大勇斋记

勇，天下之达德，仁知之卒徒也。仁知帅乎中,坚挺乎其不回，于是选锋⑴劲骑，听指麾而疾驰，如雷如霆，不可遏也，夫是之谓勇。盖仁知不能自行，而驾勇以行，及其成功,.

那么勇亦得参乎仁知，同为达德。苟不周于仁知，昧乎不辨其是非，茫乎不计其公私，惟其情之所徇而果行焉，曰“吾天下之勇也”；知有勇，而不知有其身，而不知其违乎仁，既违乎??

仁，不得谓之知。故德之蔽，惟勇为多。

庐陵张生名其室曰“大勇”O大勇之云，盖出自《孟子》。其一那么对齐宣王之问，而劝之以周文王、武王之事。盖当是时，周德衰矣，周命替矣，天下之民困于虐政极矣。齐以万??

乘之国，七九有之一⑵，苟有志于斯民,那么文武之事，反掌可为。勇之时义，岂不大哉？然非所以为众人言也。其一那么引曾子谓子襄之言曰：“自反而不直，虽褐宽博⑶，吾不惴焉;自反而直，虽千万人，吾往矣。”其意惟在论北宫黝、孟施舍之勇，非圣人之徒之勇而已。曾子，传孔子之道者也。孔子论行三军，曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧、好谋而成者也。”必不怙恃其直，而以身当千万人也必矣。且直不直在我，于人乎.

何与？虽千万人，吾往矣，抑亦何所用其直哉？曾子之雅言，称吾友犯而不校。子思之作《中庸》，得之于曾子也。及其语勇，那么引孔子告子路之言曰：“衽金革⑷，死而不厌，北方之强也，而强者居之；宽柔以教，不报无道，南方之强也，而君子居之。”那么子路之勇，孔子未之取也，曾子亦未之取也，然那么如之何？曰：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”克己,人人之所难，而颜子跃然任之，君子之大勇盖如是！曾子曰：“仁以为己任，不亦重乎？死.

而后己，不亦远乎？”又曰：“可以托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也，君子.

人与？君子人也。”曾子之大勇盖如是。

生也好勇，盍求诸孔子之训,而服膺⑸乎颜子之事、曾子之言？那么其为勇也，庶儿乎无蔽矣！于是乎言。

论之不可必以族也假设是是：此

论之不可必以位也，又假设是焉焉：哪里

今之论者，多此之反者：……的人

由斯观之，人之善恶，不必世族斯：这些

曷足以为累乎？曷：怎么以下对文章内容的理解，不正确的一项为哪一项（3分）

君子贤人是可以享受高官厚禄、富贵荣华的。

出身卑微、生活困厄不必自以为耻、妄自轻贱。

君主选用人才不必过于严苛、要求十全十美。

作者对位卑性贤以及寡德高位之人嗤之以鼻。

本文以“论荣”为题，请根据文意回答什么是判别“荣”的核心标准，并简述作者的论证思路。（5分）二、本大题共5小题，共17分。

（3分）D（3分）D

（3分）⑦（焉）（3分）D

（5分）

“核心标准”要点：有仁德，行道义。（意思对即可）

“论证思路”例如：

第1-3段通过比照分析君子小人，说明宠位缺乏为荣，卑贱缺乏为耻，指出判别

“荣”的标准在于心行善、志节美。

第4-6段通过比照举例，指出以出身、地位来判别“荣”的荒谬错误。

第7-9段通过比照举例，进一步明确判别“荣”的标准，并说明“荣”的具体内涵。（合理即可）附录：文言文参考译文

论荣

王符

所谓贤人君子，不一定指的是高官厚禄、富贵荣华之人，这些（高官厚禄、富贵荣华）都是君子所应该享有的，但不是判断（其）为君子的依据。所谓小人，不一定指贫穷卑贱、屈辱困顿的人，这些（贫穷卑贱、屈辱困顿）应该是小人所承受的，但不是判断（其）为小人的依据。

怎样来说明这一道理呢？桀和纣，一个是夏的君主，一个是殷的君主，崇侯虎、恶来，居于三公之位，但还是免不了被称为小人，因为他们品行恶劣。伯夷、叔齐是挨饿之人，傅说是囚徒，百里奚也作过俘虏，然而天下人仍然视他们为君子，因为（他们）志向高洁、节操高尚。

因此，如果论士以他的品行（为标准），不管他的遭际命运，那么即使（他）富有天下也无须看重，一无所有也不必看轻，身处奴隶囚徒的地位也不必以之为耻，占有四海也不必以之为荣。何况人之间的悬殊未必能有这样大呢？所以说，地位再高也不必自傲,身份卑微也不必自卑。

好名声靠自己取得，富贵贫穷的命运由老天安排。《诗经》上说：“老天一定要这样，又有什么方法呢！”所以君子未必富贵，小人未必贫贱，有人像潜藏在地下的龙不能发挥作用，有人像在天空腾飞的龙，自古以来就是这样。如今看那些见识浅陋之人的观点，（他们）根据家族门第推举（所谓）有德之人，根据地位给予人以贤名，这可以说是从人的某一侧面来评价他，但未能获得正确评价（人）的真谛。

尧，是个圣明的父亲，可儿子丹朱凶残骄纵；舜，是个圣明的儿子，而他父亲瞽叟却愚妄而桀瞥不驯I;叔向，是个贤德的兄长，可弟弟如寸贪婪凶暴；季友，是个贤德的弟弟，可哥哥庆父却荒淫无道。假如