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当代中国知识产权文化的构建

吴汉东中南财经政法大学教授

核心词：知识产权文化

内容提：知识产权文化包括观念形态和制度形态两个层面的

意义。近代知识产权制度诞生的历史告诉我们，知识产权法律制度的

生根发芽必须有其适宜的文化土壤。当代中国知识产权文化的构建需

要培养对应的政策环境、行业环境、意识环境、人才环境和信息环境。

一、知识产权文化的语义分析

谈及知识产权文化，必须首先阐明什么是文化。有关文化的定义

不下百余种，但大体可归为如下三类：（•）广义文化观。这种文化观

的完整表述，见之于我国出版的《辞海》中。《辞海》讲道：“文化，

从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财

富的总和。”《当代汉语词典》商（务印书馆第五版，第1427页）中

也有几乎完全相同的表述。这种文化观,也可见之于英国人类学家马

林诺夫斯基的文化定义之中马（氏以为文化分为器物和风俗，即物质

文化和精神文化）。概括的讲，文化就是物质文化与精神文化的总和。

二（）中义文化观。这种观点以为，文化是指人类在长期的历史实践过

程中所创造的精神财富的总和。它实质上排除了上述广义文化观中物

质文化作为文化的组成要素。详细包括社会的意识形态，以及与社会

意识形态相适应的制度和组织机构。三（）狭义文化观。这种文化观以

为，文化就是指社会的意识形态,或社会的观念形态。［1］假如我们这

里将知识产权定位为一个法律制度的话，我以为中义的文化观较为可

采。详细而言，知识产权文化的内在结构应当划分为两个层面：一是

观念形态的知识产权文化，包括知识产权学说、意识、习惯等;二是

制度形态的知识产权文化，包括知识产权法律制度及规范、管理制度

及组织机构、设施等方面。［2］显然，知识产权文化包括知识产权制

度，但因为我国的社会改革属于强制型制度变迁而非诱致型制度变迁

林（毅夫语）和成文法的老式，人们长期以来过度关注知识产权法律制

度自身，而忽视了法律制度以外影响知识产权发展的政治的、意识的、

组织的原因，或者说忽视了文化语境下的知识产权。

二、西方知识产权制产生的文化基础

近代知识产权制的产生经历了从中世纪末期至资本主义早期

长达数百年的孕育。在社会转型的激烈变革中，除了经济的原因，科

技、思想、政治等诸方面的发展和变化，也催生了这一新型民事权利。

例如15世纪新工艺学的出现，体目前与费本主义经济亲密有关的纺

织、采矿.、冶金和化学等部门，这些工艺学上的进步为近代知识产权

制的产生奠定了坚实的技术基础。再例如新文化价值观确实立，从

14世纪至16世纪，西欧资产阶级所发动的文艺复兴运动，以复兴古

典学术和艺术为口号，反对蒙昧主义和宗教神学，继承、利用古希腊

的科学文化，倡导以人文主义为中心的新思想。这一新文化价值观激

励人们改造现世，研究自然，重视实际有用的知识。文艺复兴中提出

的新文化价值观，为资产阶级一手将科学技术作为物质武器、一手将

私权制作为法律武器提供了必要的文化忍想准备。尚有新政治文明

的萌生。在17世纪中叶英国资产阶级革命的过程中，从霍布斯、米

尔顿到洛克等思想家、政治家都主张主权在民，倡导平等自由，强调

私有财产的不可侵性，这也为知识产权法律制的建立作出了重要的

思想准备。

在这些促进近代西方知识产权制诞生的原因中，知识产权文化

起着重要的作用，是知识产权法律的思想基础。从17世纪到19世纪,

是西方国家知识产权法律相继建立和形成的时期。审阅这一时期知识

产权制的立法文献，字里行间无不浸透着自然法学派崇尚权利和个

人自由、追求人的理性的价值观念。这即是知识产权法律结构的人文

基础和精神主张。

1、个人主义精神。个人主义”这一概念包括着多个思想、观点

和学说，它们的共同要素都是以个‘人’为中心。［3］个人主义的精

神主张，是近代私法结构的文化基础，即是近代私法中人格独立标准、

利平等标准、私法自治标准的思想渊源c知识产从本质上讲，属

于私