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2025山西运城万荣县从社区专职网格员中选聘社区专职工作人员4人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、社会评判一个人的人生价值的普遍标准是（）。

A.是否通过实践促进社会进步

B.人生活动是否符合社会发展的客观规律

C.劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献

D.自我完善以实现全面发展

【答案】：C

【解析】人生价值包括自我价值和社会价值，而社会价值是指个人对社会的责任和贡献，自我价值是指社会对个人的尊重和满足。社会评判一个人的人生价值的普遍标准是看其对社会和他人所作出的贡献。劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，体现了个人在社会中的价值创造，能够直观反映个人对社会的付出，是衡量人生价值的普遍标准。是否通过实践促进社会进步，实践促进社会进步的因素是多方面的，不能单纯以这一点来评判一个人的人生价值，它只是人生价值实现可能带来的一种结果表现，并非普遍标准。人生活动是否符合社会发展的客观规律，这是实现人生价值的条件和要求之一，符合客观规律有助于实现人生价值，但它不是评判人生价值的普遍标准，只能说明人生活动的合理性。自我完善以实现全面发展，这主要侧重于个人自身素质的提升和发展，是个人追求的目标之一，强调的是个人层面的成长，不能作为社会评判一个人人生价值的普遍标准，社会评判更关注个人对社会的贡献。

2、欧布利德是古希腊麦加拉派哲学家。他提出了著名的诡辩论“谷堆论证”，即一颗谷粒不能形成谷堆，再加一颗也不能形成谷堆，如果每次都加一颗谷粒，而每增加的一颗又都不能形成谷堆，所以，一粒谷子不成谷堆又成谷堆。在这里欧布利德忽略的是（）。

A.内外因关系原理

B.对立统一原理

C.质变和量变关系原理

D.矛盾客观性原理

【答案】：C

【解析】欧布利德忽略了事物量的变化，当达到一定程度时必然会引发质变。“一”本身虽不是“多”，但“一”不断地重复和积累，就会逐渐向“多”转化。欧布利德的论点割裂了量变和质变的辩证关系，他仅仅看到了“一”，却没有意识到“一”的不断增加会朝着“多”的方向转化。

3、周小某今年十岁，其父母离婚后法院判决周小某随母亲生活，之后父母各自再婚，周小某开始随外公外婆生活，此时周小某的监护人是（）。

A.其外公外婆

B.其生父

C.其生母

D.其生父生母

【答案】：D

【解析】本题可依据《中华人民共和国民法典》中关于未成年人监护人的相关规定来进行分析。《中华人民共和国民法典》明确规定，父母是未成年子女的监护人。未成年人的父母已经死亡或者没有监护能力的，由下列有监护能力的人按顺序担任监护人：（一）祖父母、外祖父母；（二）兄、姐；（三）其他愿意担任监护人的个人或者组织，但是须经未成年人住所地的居民委员会、村民委员会或者民政部门同意。本题中周小某今年十岁，属于未成年人。虽然其父母离婚且各自再婚，周小某随外公外婆生活，但这并不影响其父母与他的亲子关系以及法定监护权。其父母双方都具备监护能力，所以周小某的监护人是其生父生母。外祖父母只有在未成年人的父母已经死亡或者没有监护能力的情况下，才按顺序成为监护人，本题中周小某父母并非这种情况，所以外公外婆不是监护人。仅其生父或仅其生母作为表述也不完整，周小某的监护人应是生父生母双方。

4、2021年5月18日是国际博物馆日，中华文化源远流长，国内各地博物馆都藏着许多珍品。下列国宝与其收藏博物馆对应不正确的一项是（）。

A.《清明上河图》——故宫博物院

B.长信宫灯——河北博物院

C.曾侯乙编钟——湖南省博物馆

D.莲鹤方壶——河南博物院

【答案】：C

【解析】本题可根据各国宝对应的收藏博物馆来判断选项的正确性。中华文化丰富多样，众多珍贵文物被收藏于不同的博物馆中。《清明上河图》是中国十大传世名画之一，生动记录了中国北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，该画作现收藏于故宫博物院，所以此项对应正确。长信宫灯是中国汉代青铜器，1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓，现收藏于河北博物院，此项对应无误。曾侯乙编钟是战国早期曾国国君的一套大型礼乐重器，1978年出土于湖北随县（今随州）擂鼓墩曾侯乙墓，现收藏于湖北省博物馆，而非湖南省博物馆，所以此项对应错误。莲鹤方壶是春秋中期青铜制盛酒或盛水器，1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓，一件收藏于北京故宫博物院，另一件收藏于河南博物院，此项对应正确。综上，答案应选择曾侯乙编钟收藏博物馆对应错误的选项。

5、五四运动以前的历次革命运动失败的根本原因是（）。

A.没有建立革命统一战线

B.没有充分发动群众、依靠群众

C.没有先进阶级的科学革命理论作指导

D.没有分清谁是真正的敌人，谁是真正的朋友

【答案】：C

【解析】五四运动以前的历次革命运动失败的原因是多