大同辽代禅房寺砖塔探析论文.pdfVIP

第46卷第5期山西建筑Vod46No•5

・40・2021年9月SHANXTARCHITECTURESep.2021

DOI：10.1335/j.cdn1009-6325.2021.13.05

大同辽代禅房寺砖塔探析

杜丽君

（山西省应县木塔文保所，山西应县037600）

摘要:大同辽代禅房寺砖塔是山西省的八座辽塔遗迹之一，历史悠久，形制独特，是研究辽西京地区砖塔的重要实例。禅房寺砖

塔周围环境险峻且恶劣,近年来对该塔现状的研究较少,而此前学界对其形制的描述也存在较大争议。在前人研究的基础上，对

大同禅房寺砖塔的历史沿革、建筑形制进一步深入发掘与考证，同时梳理该塔现存的问题，为禅房寺砖塔的后续研究和保护提供

资料。

关键词:辽代,禅房寺砖塔,建筑形制

中图分类号:TU252文献标识码：A文章编号：1009-6325（2023）5-0040-03

辽代是由北方游牧民族——契丹族为主建立起的政知,辽代修建的禅房寺塔是在禅房寺南边的山峰上。这种

权，公元907年，首领耶律阿保机统一各部，并于公元寺院布局形式扩大了禅房寺的空间范围，同时也赋予了禅

914年始创年号,国号“契丹”。随后国家实力不断强大，形房寺塔可游览性的娱乐功能。因此,禅房寺塔及其所在的

成与北宋和西夏对峙的历史局面。为了顺利的拓展疆域，七峰山成为当地的风景名胜之一，有诗文赞曰：“塔建丈人

更有效的治理国家，辽代统治者积极推行中原地区盛行的峰,千寻耸笔铎。上方时响铎,下界不稳钟。古刹留唐碣,

佛教信仰,以至于在辽代中后期，佛教成为统治百姓的重要苍苔护汉松。新晴凭仰止，窈窕翠微浓。”

精神工具。佛教的传入给契丹族社会带来了巨大的影响，

各地的佛教寺院遍地开花，据《全辽文》记载：“城邑繁复之

地,山林爽垲之所,鲜不见于塔庙,兴于佛像”⑴。

据统计，国内外现存的辽代佛塔共有95座，而随时间

推移遭到毁坏的佛塔更是不计其数。目前山西省现存的辽

塔遗迹共有八处,分别是:大同禅房寺塔、应县木塔、灵丘觉

山寺塔、灵丘觉山寺北山小塔、怀仁清凉寺塔、阳高杨塔村

塔、应县南上寨舍利塔（塔幢）、大同华严寺塔幢。由此可图1禅房寺塔全景图

见，山西辽塔主要分布在晋北大同附近地区,这与大同在辽关于禅房寺塔修建的历史记载虽仅有寥寥数语，且道

时是西京府（辽代疆域辽阔,实行五京制度，设置五个都城,光后更是没有该塔的任何史料，但是建国后，禅房寺塔却经

分别是上京临潢府（今赤峰林东镇）、中京大定府（今赤峰历了大大小小三次维修，分别是于593年由山西古建保护

宁城县）、东京辽阳府（今辽阳）、南京析津府（今北京地研究所主持的禅房寺塔维修项目；2005年由同煤集团和山

区）、西京大同府（今大同））这一重要区位相关。禅房寺塔西省古建筑保护研究所共同对禅房寺砖塔进行了维修加

是距大同府最近的一座辽塔，但由于其地理位置偏僻，关于固；2003年年初由大同煤矿集团公司与大同市文物局共同

该塔的研究仅见于发表于596年《文物世界》由王春波先生对古塔实施二期维修保护工程。期间于2006年4月，国务

执笔的《大同禅房寺辽代砖塔》,文章对禅房寺砖塔的建筑形院公布禅房寺砖塔为第六批全国重点文物保护单位。

制进行详细梳理，并将其与其他辽代砖塔进行比对，突出辽如今仅见塔而不见寺,佛塔几经修缮得到妥善保护，而

代造塔艺术在该塔上面留下的痕迹，为之后其他学者的研究原寺院的遗迹却难以寻觅。但从王春波先生的文章中可

提供了宝贵资料。本文在王春波先生文