浙江省宁波市三锋联盟2025-2026学年高二上学期期中语文 无答案.pdfVIP

浙江省宁波市三锋联盟2025-2026学年高二上学期期中考试

语文试题

考生须知：

1、本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数

字。

3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。

4.考试结束后，只需上交答题纸。

一、现代文阅读(满分35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

拉美魔幻现实主义上世纪八十年代在中国的登陆，除了作家们以开放的胸襟和创新的热望去自觉汲取

外，他们知识结构和文化素养中的传统文学因子的迎合也是不可忽视的。中国传统文学本身就具有对拉美

魔幻现实主义的认同空间。中国本来就有着极悠久的魔幻文学传统，中国文学中的志怪一脉源远流长。拉美

魔幻现实主义译介进来以后，骤然契合并接通了中国已有的魔幻文学的审美旨趣，使中国作家很容易从心

理上认同与接纳它。

作家汪曾祺曾说“中国是一个魔幻小说大国，从六朝志怪到《聊斋》,乃至《夜雨秋灯录》,真是浩如烟

海”。中国确实有自己的魔幻文学传统。中国古代的魔幻文学主要由志怪小说和神魔小说组成。追溯起来，

中国的志怪小说和神魔小说的始祖应该是神话《山海经》。《山海经》是中国第一部集中记录神话片段和原始

思维的奇书，书中历述怪兽异人的地域分布和由此产生的神话和巫术幻想，其中有不少人神禽兽虫鱼异类

合体的神奇想象，如人面鸟身，人面鱼身等。

西汉末年，因刘歆校定《山海经》,激起一股志怪小说的写作热潮，出现了托名东方朔的《神异经》《十

洲记》等。到了魏晋南北朝时期，志怪小说越发盛行。主要有干宝的《搜神记》等。在这些志怪小说中，写

到了人鬼之间、人神之间、人与异物之间的种种变化互生，充满了神秘色彩，如《搜神记》“韩凭夫妇”写

韩凭夫妇的精魂化为相思树和鸳鸯鸟的故事。在唐代主要是中、晚唐，以志怪述异为特色的作品有《玄怪录》

《续玄怪录》,在宋代则有洪迈的《夷坚志》等。《夷坚志》记录了两宋之际政局变乱的怪异征兆，以及人们

神神鬼鬼的生活，它把历史和虚幻、人事和怪异相交织，语多怪力乱神。

明代吴承恩的《西游记》是我国最伟大的神魔小说，它将玄奘取经的真实事件杂以神奇传说和佛教故

事，描绘了一个光怪陆离的神话世界。明代的神魔小说还有许仲琳的《封神演义》。《封神演义》主要叙写殷

商与周的争斗，即武王伐纣的一段史实。小说中，同属道教的阐教和截教却分为有善恶正邪之分的神魔两

方，他们出于各自的目的或辅助武王，或助纣为虐。作品写了许多奇形怪貌的人物及其奇能怪技，如雷震子

肋下生有可飞翔的肉翅，双手能发雷刮风；哪吒系莲花化体，有三头六臂。

清代蒲松龄的《聊斋志异》也是一部带有极浓志怪色彩的作品，它将狐鬼世界和现实人间相互错综，显

得亦真亦幻，扑朔迷离。可见，鬼魅玄怪的叙述在中国古典时期的小说中是较为常见的。这些小说尤其容易

让人联想到拉美的魔幻现实主义。从上述方面可以看出，拉美的魔幻现实主义契合了我国魔幻文学传统，所

以能受到中国作家的青睐。也正因如此，中国作家在对其进行借鉴时，比借鉴其他外国文学似乎来得更自

然、更亲切和更成功。

(摘编自曾利君《魔幻现实主义与中国当代文学》)

材料二：

现在我们再看六朝时的小说怎样?中国本来信鬼神的，而鬼神与人乃是隔离的，因欲人与鬼神交通，于

是乎就有巫出来。巫到后来分为两派：一为方士；一仍为巫。巫多说鬼，方士多谈炼金及求仙，秦汉以来，

其风日盛，到六朝并没有息，所以志怪之书特多。像《博物志》全是怪诞之说，是受了方士思想的影响。

此外还有一种助六朝人志怪思想发达的，便是印度思想之输入。因为晋、宋、齐、梁四朝，佛教大行，

当时所译的佛经很多，而同时鬼神奇异之谈也杂出，所以当时合中、印两国的鬼怪到小说里，使它更加发达

起来。

明代的神魔小说也受了当时宗教、方士之影响。其时有方士李孜，释家继晓，都以方技杂流拜官，因之

妖妄之说日盛，而影响及于文章。况且历来三教之争，都无解决，大抵是互相调和，互相容受，终于名为“同

源”而后已。《封神传》的思想，也就是受了三教同源的模糊的影响。助周者为阐教，助殷者为截教。我以

为这“阐”是明的意思，“阐教”就是正教；“截”是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。

总之是受了三教同源的影响，以三教为神，以别教为魔罢