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2012年天津市事业单位招聘考试《综合应用能力》（网友回忆版）

材料一材料二材料三材料四材料五材料六材料七材料八

早在几年前，端午节和羌年（羌族的节日）就已经成功申遗，但这并没有止

住它们式微的势头——即便在屈原故里，被视为端午节标志性活动的划龙舟，

都已经更接近于表演，而非能够让大众广泛参与的风俗。

龙舟遭遇的尴尬，基本可以视作诸多传统节日风俗共向面临的通病。当一种

风俗不能调动普通民众的参与意识与热情，就很容易让人觉得它与自已“无

关”，进而导致这种风俗失去文化传承的社会基础。

不能激活民众的参与意识，仅仅只是导致传统节日文化式微的一个原因。另

—原因在于，无论是春节还是端午节、中秋节，我们的传统节日过于强调

“吃”这一元素，而忽略了更为重要的“文化”元素，这必然会在现代社会遭

遇传承困境。

在物质生活尚不丰富的时候,缺衣少食是老百姓日常生活的常态，而逢年过节

是能够吃饱饭、穿新衣的“大日子”，因此无论老人小孩都期盼着过节。然

而，随着经济发展和社会变迁，很多家庭已经基本告别衣食住行层面的短缺需

求，平常时日就能享受到以往在过节时才能享受的好生活，他们对节日文化必

然会有更高的美学和精神层次的需求。问题恰恰在于，我们的传统节日在演变

过程中，并没有满足这种需求。在这样的大背景下，迎合了这部分需求的“洋

节”，必然会被越来越多的中国民众所接受。

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问题一问题二

根据背景材料1~5，分析我国传统节日文化传承所面临的困境。(20分)

要求：观点明确、内容全面、条理清楚、语言准确，不超过300字。

参考答案

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1.传统节日风俗不能调动普通民众的参与意识与热情，导致失去文化传承的

社会基础；忽略“文化”元素，无法满足民众更高的美学和精神层次的需求。

2.随着现代科技的进步和人际交往范围的变化，传统节日新的形式出现和旧

的形式淡化和退出，缺少对传统文化的宣传、推广和普及。

3.年轻人热衷更加个性化、开放式、有商业化、娱乐化因素的西方节日，传

统节日淡出视线。

4.随着经济社会的发展，传统节日被商业化，“文化感”不强。

5.对传统文化挖掘不够和载体单一，年轻人淡忘传统文化的内涵。

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材料一材料二材料三材料四材料五材料六材料七材料八

春晚持续30年，短信拜年超过300亿次，一年一度的“非遗大展”人潮涌

动，传统节日的时间、空间不断地延展丰富。民俗是人俗，随着现代科技的

进步和人际交往范围的变化，以家庭和家族内部活动为表征的中国传统节日公

共性加强了，社交味浓了，形式和载体都在变化。

中国艺术研究院音乐研究所所长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会

委员田某对新载体、新形式、新民俗有一种亦喜亦忧的强烈感受。田某认为，

千百年来，中华民族在传统节日中蕴含着传统文化最顽强、最巨大的力量，感

天动地，这不是一天两天就能改变的，但现在也确实面临着传统节日新的形式

出现和旧的形式淡化和退出的问题，比如每年的返乡春运大潮，返乡潮本身是

旧的、传统的，但现在面临着巨大的交通压力，也体现了新民俗的产生和旧民

俗的顽固性。今年除了返乡潮，还出现了更多的旅游潮，如果说返乡潮是一种

传统文化，出国旅游或者到外地去旅游，用这样的方式来过春节，不知道可不

可以叫作新形式和新民俗。所以，无论是新形式的出现还是旧传统的复归，如

何更准确客观地来看待传统文化当中出现的新形式，是值得思考的。

田某说自己一直在思考“新”与“旧”的关系。他认为无论欢迎不欢迎，新

民俗的产生是客观事实。但在新与旧的关系中，我们要推陈出新，而不要破旧

立新。推陈出新强调新旧并存，强调在认知、继承传统的基础上创新发展。无

论出现多少新形式、新载体、新风俗，媒体舆论对传统文化都要宣传、推广和

普及。

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问题一问题二

学者田某提到新民俗、新载体时认为：要推陈出新，而不要破旧立新。从背景

材料出发，结合实际，以“新”与“旧”为论题，自拟标题，自选角度，写一

篇议论性文章，谈谈传统文化保护问题。（40分）

要求：（1）主题正确、集中，材料充实；（2）结构合理，语言准确、流畅；

（3）字数在1000字左右。

参考答案

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保护传统文化喜“新”也要恋“旧”

作为传统文化中的精华，中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵，是炎

黄子孙共有的精神财富。然而，随着新时代的到来，人们生活方式和价值观的

变化，大家对传统文化的认同感不再强烈，传统文化