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懒惰权

——驳斥1848年“劳动权”

〔法〕拉法格

莱茵出版社

懒惰权

——驳斥1848年“劳动权”

〔法〕拉法格

莱茵出版社

编者注

188068

本文首次发表于年—月《平等报》，后来以小

册子形式出版。

文本选自《拉法格文选》1985年

人民出版社下卷第67—98页

目录

序言1

一、毁灭性的信条3

二、劳动的恩典7

三、生产过剩带来的后果19

四、什么鸟儿唱什么歌33

附注40

1

序言

1849年，梯也尔先生在初等教育委员会中说：“我

想使僧侣拥有无上的权力，因为我指望他们去传播这样一

种健康的哲学：人活在世上就是为了受苦，而不是去传播

那种相反地劝告人们尽情享受的哲学”。梯也尔先生的这

些话概括了资产阶级的道德，他是这个阶级的冷酷的利己

主义和低下智能的代表。

当资产阶级在反对得到僧侣支持的贵族的时候，它举

起了自由研究和无神论的旗帜。但是，一旦取得胜利，它

就改变自己的腔调和态度；今天，它力图利用宗教来维持

自己的经济和政治统治。十五至十六世纪，它兴高采烈地

重新抬出多神教的传统并颂扬曾遭到基督教斥责的肉欲及

肉欲的享乐；而现在，它沉溺于纸醉金迷的生活，它摒弃

了自己的思想家拉伯雷和狄德罗的教导，而向无产阶级鼓

吹节欲。资本主义的道德——基督教道德的拙劣可笑的模

仿——用咒骂来攻击工人的肉欲；它所追求的理想就是把

生产者的需要削减到最低限度，窒息他们的一切欢乐和一

切激情并且使他们沦为片刻不停地运转的机器。

革命社会主义者必须开始资产阶级的哲学家和抨击文

1

作家所进行过的那种斗争。他们必须向资本主义的社会理

论和道德发起冲击；他们必须把统治阶级散布的偏见从负

有行动责任的阶级的头脑里铲除掉；他们必须向一切道德

的伪君子当面宣布，地球将不再是工人的苦难深渊；并宣

布，在我们行将创造的——“假如可能，将用和平的方法，

假如不可能，则用暴力的方法”——未来的共产主义社会

里，人的激情将获得完全自由的发展，因为“就其本质而

①

言，所有的激情都是好的，只是我们不应当滥用它们”，

而要避免激情的滥用，只有依靠它们之间的互相平衡，只

有依靠人体的和谐发展，因为正如贝多博士所说，“只有

当人的机体高度发达的时候，他们的精力和道德力量才能

②

达到尽善尽美的地步”。伟大的博物学家达尔文也持有

类似的见解。

《驳斥“劳动权”》曾刊登在1880年第二次出版的

《平等报》周刊上，现增加一些注释后，重新予以出版。

保尔·拉法格

1883年于圣珀拉惹监狱·

我们对于一切，除了爱情和美酒，

对于一切，除了懒惰本身，都懒得去管。

——莱辛

①笛卡尔《精神的激情》。——拉法格注

②贝多博士《人类学会志》；查·达尔文人类的起