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2025山西运城万荣县从社区专职网格员中选聘社区专职工作人员4人备考题库
第一部分单选题(50题)
1、从春秋战国时期至西汉,儒家思想的地位出现了显著变化,例如孔子周游列国时遭遇冷落,汉武帝却把儒家思想确立为正统思想。这些变化主要取决于()。
A.儒家思想内容的不断发展
B.不同时期人民的喜恶
C.经济的发展
D.统治阶级巩固政权的需要
【答案】:D
【解析】从春秋战国到西汉,儒家思想地位从孔子周游列国备受冷遇发展到汉武帝将其定为正统思想,这一系列变化的主要原因在于统治阶级巩固政权的需要。春秋战国时期,社会处于大变革阶段,各诸侯国为了在激烈的竞争中生存和发展,更关注的是如何富国强兵、赢得战争,法家等主张变革和强力统治的思想更能满足当时的需求,所以儒家思想未受到重视。而到了西汉,经过长期的休养生息,国家经济得到恢复和发展,政治上需要一种思想来维护大一统的局面,加强中央集权。儒家思想强调“大一统”“君权神授”等观念,能够为统治阶级提供理论支持和思想保障,有助于巩固统治秩序,因此汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,将儒家思想定为正统思想。虽然儒家思想内容在不断发展,但这并不是其地位变化的主要决定因素;不同时期人民的喜恶对思想地位的影响较小,因为在封建王朝统治下,思想的主导权更多掌握在统治阶级手中;经济的发展只是为思想的传播和发展提供了一定的基础条件,并非儒家思想地位变化的核心因素。所以,这些变化主要取决于统治阶级巩固政权的需要。
2、下列不属于当代中国法的正式渊源的是()。
A.地方性法规
B.国际条约
C.民族自治法规
D.乡规民约
【答案】:D
【解析】该题是关于当代中国法的正式渊源的知识点考查。法的正式渊源是指那些可以从体现于国家制定的规范性法律文件中的明确条文形式中得到的渊源。当代中国法的正式渊源主要包括宪法、法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、特别行政区的法律、规章、国际条约、国际惯例等。地方性法规是省、自治区、直辖市等的人大及其常委会根据本行政区域的具体情况和实际需要,在不同宪法、法律、行政法规相抵触的前提下制定的规范性文件,属于正式渊源。国际条约是指我国作为国际法主体同外国缔结的双边、多边协议和其他具有条约、协定性质的文件,我国签订或加入的国际条约属于正式法律渊源。民族自治法规即自治条例和单行条例,是民族自治地方的人民代表大会依照当地民族的政治、经济和文化的特点制定的规范性文件,也属于正式渊源。而乡规民约是由乡村群众集体制定,进行自我约束、自我管理,并自觉自愿履行的民间公约,它不具有国家强制力,不属于国家制定或认可的规范性法律文件,因此不属于当代中国法的正式渊源。所以,不属于当代中国法的正式渊源的是乡规民约。
3、穿越我国领土距离最长的纬线是()
A.北纬200
B.北纬300
C.北纬400
D.北纬500
【答案】:C
【解析】穿越我国领土距离最长的纬线是北纬40°。考点:地理常识
4、1975年,我国测定珠峰海拔高程为8848.13米;2005年,测定珠峰峰顶岩石面的海拔高程为8844.43米;如今,我国测量登山队队员再次登顶,测定珠峰的最新高程为8848.86米,新技术让测量结果更为精确。这表明()。
A.认识产生于实践的需要
B.追求真理是循环往复的过程
C.实践是检验真理的唯一标准
D.实践推动人的认识不断发展
【答案】:D
【解析】题目展示了不同时期我国对珠峰海拔高程的测量情况,1975年测得一个数值,2005年测量出不同结果,今年又测得新的高程,且新技术让测量结果更精确。这体现了在实践活动中,也就是对珠峰海拔测量的实践里,随着实践条件和技术的发展,人们对珠峰海拔高程的认识也在不断更新和发展。认识产生于实践的需要强调的是因为实践中出现了某些问题或需求从而引发了认识活动,而本题重点并非阐述认识产生的原因是实践的需要,而是实践推动认识发展,所以该内容不符合题目主旨。追求真理是一个螺旋式上升和波浪式前进的过程,并非循环往复,循环往复意味着回到原点,没有进步和发展,所以该说法错误。实践是检验真理的唯一标准侧重于通过实践来判断某种认识是否正确,而本题主要突出的是实践对认识发展的推动作用,并非检验真理,所以该内容不符合本题强调的重点。综上所述,强调实践推动人的认识不断发展,与题目中随实践变化认识不断更新发展的主旨相符。
5、双因素理论的提出者是下列选项中的哪一个()
A.马斯洛
B.赫茨伯格
C.麦克莱兰
D.弗鲁姆
【答案】:B
【解析】双因素理论也叫激励保健理论,是由美国心理学家赫茨伯格于1959年提出的。马斯洛提出的是需求层次理论,将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种,分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。麦克莱
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