2025中国邮政储蓄银行重庆分行社会招聘备考题库及答案详解（最新）.docxVIP

2025中国邮政储蓄银行重庆分行社会招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在组织规模既定的情况下，管理层次与管理幅度之间呈（）。

A.互不相关关系

B.正比关系

C.反比关系

D.曲线相关关系

【答案】：C

【解析】在组织规模一定时，管理层次和管理幅度相互制约。管理幅度指管理者直接管理的下属数量，管理层次指组织中从最高主管到具体工作人员之间的不同管理层级。当管理幅度较宽时，即管理者能有效管理较多下属，那么所需的管理层次就会较少；反之，若管理幅度较窄，管理者能直接管理的下属少，就需要更多层次来完成组织管理，所以二者成反比关系。

2、中国于2018年2月7日在恩克斯堡岛正式选址奠基的第五个南极科考站是（）。

A.长城站

B.中山站

C.罗斯海新站

D.昆仑站

【答案】：C

【解析】该题主要考查对中国南极科考站相关知识的了解。中国第五个南极科考站于2018年2月7日在恩克斯堡岛正式选址奠基的是罗斯海新站。长城站是中国在南极建立的第一个科学考察站；中山站是中国第二个南极考察站；昆仑站是中国首个南极内陆考察站。所以正确答案是罗斯海新站。

3、下列不属于我国刑法中附加刑的是（）。

A.没收财产

B.罚金

C.行政拘留

D.剥夺政治权利

【答案】：C

【解析】刑罚分为主刑和附加刑。附加刑包括没收财产、罚金、剥夺政治权利、驱逐出境，可独立适用也可附加适用。行政拘留是行政处罚的一种，并非刑事处罚中的附加刑，所以答案应选行政拘留。

4、成语“卧薪尝胆”源自（）越王勾践励精图治、奋发图强，最终报仇雪恨的故事。

A.春秋时期

B.五代十国时期

C.南北朝时期

D.后金时期

【答案】：A

【解析】该题考查成语“卧薪尝胆”故事发生的历史时期。“卧薪尝胆”描述的是越王勾践为了复国，睡在柴草上，吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，激励自己不忘耻辱，最终实现报仇雪恨的故事。这一历史事件发生在春秋时期，春秋时期是中国历史上东周前半期诸侯纷争的时代，各诸侯国之间战争频繁，越王勾践所在的越国是当时的一方势力，他经历了战败屈辱后通过卧薪尝胆实现复兴。五代十国时期是唐朝灭亡后中原地区政权更迭频繁、多个割据政权并存的时期；南北朝时期是南朝和北朝长期对峙的阶段；后金时期是满族在东北地区建立的政权时期。这几个时期均与“卧薪尝胆”故事不相关。所以答案是春秋时期。

5、金属矿产依据其物质成分、性质和用途能够划分为多种类型，以下属于有色金属矿产的是（）。

A.锰

B.铁

C.镀

D.钨

【答案】：D

【解析】金属矿产按物质成分、性质和用途可分为黑色金属矿产和有色金属矿产。黑色金属矿产主要包括铁、锰、铬等，主要用于钢铁工业。有色金属矿产是指除铁、锰、铬等黑色金属以外的所有金属矿产。锰和铁属于黑色金属矿产。而在元素周期表中并没有“镀”这种元素，该选项可能是出题失误。钨是一种有色金属，具有硬度高、熔点高、常温下不受空气侵蚀等特点，广泛应用于合金制造、电子等领域。所以答案选钨。

6、《中华人民共和国宪法》明确规定：“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的（），维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。”

A.正当利益

B.合法权利和利益

C.合法要求

D.民族区域自治

【答案】：B

【解析】该题考查对《中华人民共和国宪法》中关于民族政策相关规定的准确理解。宪法规定国家保障各少数民族的合法权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。“合法权利和利益”涵盖了少数民族在政治、经济、文化等各方面应享有的权益，是对少数民族权益全面、准确的表述。“正当利益”表述比较宽泛，没有明确界定权益的合法性和具体范围，不如“合法权利和利益”精准。“合法要求”强调的是少数民族提出的诉求，而不是其本身所应拥有的权益，与题意不符。“民族区域自治”是我国的一项基本政治制度，是保障少数民族权益的一种方式，并非题目所问国家保障的具体内容。综上，正确答案应是国家保障各少数民族的合法权利和利益。

7、的士高:迪斯科:disco()

A.初中:国中:middleschool

B.二胡:民乐:erhu

C.宾士:奔驰:Benz

D.出租汽车:计程车:taxi

【答案】：C

【解析】的士高、迪斯科、disco是对一种特定舞蹈的不同叫法；宾士、奔驰、Benz是对一种汽车品牌的不同叫法。所以得出相应结论。

8、实事求是思想路线的第一项内容是（）。

A.—切从马列主义原则出发

B.一切从实际出发

C.一切从理论联系实际出发

D.一切从认识出发

【答案】：B

【解析】实事求是思想路线的基本内容包括一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理。其中，一切从实际出发是实事求是思想路线的第一项内容，它要求我们在认识和处理问题时，要以客