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2024年《夸父逐日》文言文翻译

在我们平凡无奇的学生时代，大家或多或少都接触一些文言文吧？现在我们一般将古文称

为文言文。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是我为大家收集的《夸父逐日》文言文翻译，仅

供参考，希望能够帮助到大家。

《夸父逐日》文言文翻译1

夸父逐日

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文

夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝

水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，

（手杖）化成桃林。

1、逐走：竞跑,赛跑,

2、逐：竞争。走：跑，

3、入日：追赶到太阳落下的地方。

4、欲得饮：想要喝水解渴。

5、河、渭：即黄河，渭水。

6、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北

面。

7、道渴而死：半路上因口渴而死。

8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林。

9、未至：没有赶到。

10、渴：感到口渴。

11、弃：遗弃。

12、为:成为。

13、逐日：追逐太阳。

14、于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）

15、大泽:大湖。

16、足：够。（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）

北饮大泽

北：名词作状语，向北。

道渴而死

道：名词作状语，在半路上。

古今异义

①夸父与日逐走

走：古义：跑.今义：行走.

②饮于河渭

河：古义：指黄河。今义：泛指所有河流。

一词多义饮：

①欲得饮饮：名词，饮食，食物和水。

②饮于河、渭饮：动词，喝。

《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。

夸父是一个巨人型的神祗，而这一类巨人型神祗在中国古文化里是不多见的。这似乎可说明

先民已认识到追赶、超越时间的艰巨性和重要性，于是才赋予与日相逐的夸父以巨大的力量。

至于夸父逐日的具体原因，在《山海经•海外北经》记载：“后土生信，信生夸父，可以窥视

到夸父逐日的本质原因。在中国古文化里，后土乃幽冥之都，亡灵之在所。这样，便产生了夸

父的所在地都是古代中国人观念中的幽冥地狱，夸父是幽冥巨人的合理推论。

夸父较般人更容易感受到时间对生命的压迫，而其对死亡的恐惧感以及对生命永恒的渴求

也自然要比常人强烈得多。

而超越死亡的唯建释便甚与太阳相随同行，脱离有限的死海，加入无限的宇审环°

因此，这种来自时间的压迫，来自死亡的恐惧感以及龙命永恒的渴求,就是夸父不量力”

而逐日的根本原因所在。其实，所谓的夸父不量力，方面说明了客观上人类自然生命最终

难以冲破时间即生命有限的束缚同时也是中国文化中那种明知不可为而为之”的精神在夸父

身上的体现。所以，夸父虽然最后失败了，但在后人眼中，他依然是英雄，干百年后依然受到人

们的推崇与爰戴。

夸父逐日的失败，表面上是由于饮不足而道渴而死，但其真正原因并非如此。须知时间固然

有使生命饱尝死亡熬煎的痛苦的面，却又是生命不可缺少和不可离弃的因素.这正如恩格斯所

说的，切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在和空间外的存在，同样是非常荒诞

的，事情。海德格尔把人规定为此在，认为此在的意义是时间性。时间是人类的生存

状态性，时间旦被否弃，人类自身生命的存在也就被否弃。

夸父的失败，表明了人类不可能直接与时间抗衡。由于死亡的恐惧和永恒的诱惑过于强大，

限的人类生命，强烈地向往永恒的时光。有限的个体生命，饱尝时光流逝带来的痛苦。人类

为追求永恒的生命，不息作出卓绝奋斗。

《夸父逐日》文言文翻译2

夸父逐日

原文

夸父与日