2025内蒙古通辽市科左后旗第二批招聘社区工作者5人备考题库及答案详解（全优）.docxVIP

2025内蒙古通辽市科左后旗第二批招聘社区工作者5人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“凡大英商民在粤贸易，向来全由额设行商（亦称公行）承办，现大皇帝准许嗣后不必再按旧例，今后英商等前往各通商口岸贸易，无论与何商交易，均可自行选择……”这段材料对应的是（）。

A.《马关条约》

B.《南京条约》

C.《天津条约》

D.《黄埔条约》

【答案】：B

【解析】本题主要考查对不同条约内容的理解与掌握。破题点在于分析题干中材料所体现的关键信息，并将其与各个条约的具体内容进行对比。题干中“凡大英商民在粤贸易，向例全归额设行商，亦称公行者承办，今大皇帝准以嗣后不必仍照向例，乃凡有英商等赴各该口贸易者，勿论与何商交易，均听其便”，核心意思是打破了以往英国商人在粤贸易只能由行商承办的惯例，允许英国商人自由选择交易对象。《南京条约》签订后，中国开放了广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸，英国商人可以在这些口岸自由进行贸易，这与题干中英国商人贸易方式的改变相契合，所以该材料对应的很可能是《南京条约》。《马关条约》主要内容为清政府割辽东半岛、台湾全岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛给日本；赔偿日本军费白银二亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；允许日本在通商口岸开设工厂等，未涉及英国商人贸易方式改变的内容。《天津条约》规定外国公使进驻北京；增开牛庄、淡水、汉口、南京等十处为通商口岸；外国军舰和商船可以在长江各口岸自由航行等，重点在于公使进驻、新增通商口岸以及长江航运等方面，并非针对英国商人在粤贸易方式的改变。《黄埔条约》使法国享有美国在《望厦条约》中取得的一切特权，同时还规定允许法国天主教在通商口岸自由传教，修建坟地，清朝地方政府负责保护教堂和坟地，不涉及题干所描述的英国商人贸易的相关内容。综上，答案是《南京条约》。

2、“阴阳”学说是中国传统文化中具有基础性性质的学说，可理解为太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。以下对“江阴”“汉阳”“衡阳”“华阴”等地名理解正确的是（）。

A.长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边

B.长江北岸、汉水的北边、衡山的北边，华山的南边

C.长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边

D.长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边

【答案】：D

【解析】本题可根据“阴阳”学说的定义，结合我国地理事物的位置特点来判断各地名的含义。“阴阳”学说中，太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。在我国，山的南面和水的北面能被阳光照射，为阳；山的北面和水的南面不易被阳光照射，为阴。-“江阴”：“江”一般指长江，按照“水南为阴”的说法，“江阴”是指长江南岸。-“汉阳”：“汉”指汉水，依据“水北为阳”的规则，“汉阳”是指汉水的北边。-“衡阳”：“衡”指衡山，根据“山南为阳”的定义，“衡阳”是指衡山的南边。-“华阴”：“华”指华山，按照“山北为阴”的说法，“华阴”是指华山的北边。综上，“江阴”“汉阳”“衡阳”“华阴”分别指长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边。

3、下列公文中的语句，没有语病的是（）。

A.参与私分赃款的有五个公司的经理

B.他们对本单位职工及其家属，都漠不关心

C.我们必须不断地提高思想觉悟，抵制某些不正之风

D.所有的进口药品，基本上已经封存

【答案】：C

【解析】该题要求选出没有语病的语句。“参与私分赃款的有五个公司的经理”存在歧义，可理解成参与私分赃款的是来自五个公司的经理，也可理解成参与私分赃款的是一个公司里的五个经理。“我们必须不断地提高思想觉悟，抵制某些不正之风”表意不明确，“某些”表述模糊，不清楚具体是哪些不正之风，应抵制所有不正之风。“所有的进口药品，基本上已经封存”前后矛盾，“所有”表示全部，“基本上”表示大部分而非全部。“他们对本单位职工及其家属，都漠不关心”语句通顺，表意明确，不存在语病。

4、下列成语包含哲理对应错误的是（）。

A.瓜熟蒂落——量变积累到一定程度必然会引起质变

B.一波三折——事物的发展是前进性和曲折性的统一

C.学以致用——认识是实践的最终目的

D.鞭辟入里——透过现象认识事物的本质

【答案】：C

【解析】本题主要考查对成语所包含哲理的理解。破题点在于准确掌握各哲学原理，并分析每个成语是否与之对应。瓜熟蒂落体现了事物的发展是一个由量变到质变的过程，当果实生长过程中各种量变因素积累到一定程度，就会发生质的变化，即瓜熟蒂落，所以该表述哲理对应正确。一波三折形象地说明了事物发展并非一帆风顺，既有前进的趋势，又会经历曲折，这正体现了事物的发展是前进性和曲折性的统一，该表述哲理对应正确。实践是认识的最终目的，认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。学以致用强调的是将所学知识运用到实践中，而不是认识是实践的