人教版语文选修先秦诸子选读5-4尊生课件.pptVIP

四、尊生;文本梳理·夯实基础;二、名句填空

1.庄子从子州支伯不接受天下得出结论：有道的人跟一般人不同的地方是“________，__________”。?

2.栎社树托梦给匠石说：“_____________，_______________？”这表现了一种追求物与人的平等关系。?

答案：1.故天下大器也而不以易生

2.且也若与予也皆物也奈何哉其相物也;【文言知识卡】

一、通假字

1.大王亶父居邠 (“___”同“___”)

2.见利轻亡其身 (“___”通“___”);二、一词多义;三、指出下列句中加点词的词类活用类型并解释

1.冬日衣皮毛(名词用作动词，___)

2.与人之兄居而杀其弟(动词的使动用法，_____________)

3.此以其能苦其生者也(形容词的使动用法，___________)

四、写出下列古今异义词的古义

秋收敛，身足以休食

古义：_________

今义：笑容、光线等减弱或消失;五、判断下面句子的句式类型并翻译

1.狄人之所求者，土地也。(判断句)

译文：_______________________

2.今世之人居高官尊爵者。(定语后置)

译文：_______________________________;研讨交流·重点突破;【研讨展示】

1.庄子借舜让天下的故事，表达了什么样的思想？

【点拨】庄子借此告诉世人，有道的人把生命看得很重，即使你拿世人看得最重的天下来，他们也不会为此伤害生命。他们主张自己劳动、自给自足、逍遥自在的生活，尊重生命，不为世俗所累。;2.“匠石之齐”的故事有什么深刻寓意？请做简要分析。

【点拨】(1)这则寓言通过写木匠石认为栎社树无所可用，而栎社树把“无所可用”当作“大用”并不懈追求，鲜明地表现了两种不同的人生观和价值观。

(2)表达了“涉乱世以自全”的处世哲学，即虚己顺物，以无用为用。反对把他人工具化，表达不要把生命沦为工具的思想。实际上蕴含着“有才之患”和“无用之用”的鲜明对照。;【备选要点】

1.“尊生”的含义是什么？试简要分析。

【点拨】(1)表层含义：要珍重自己的生命；要珍重别人的生命。

(2)深层内涵：①反对自身的异化。如果一个人被外物役使而不能主宰外物，那么他作为人就不是目的了，而是被异化成了手段。现实生活中，人被异化的危险无处不在，物质、技术、权力及相关的欲求都可以把??异化。②反对把他人工具化。;2.第2则选文是如何体现浪漫主义色彩的？

【点拨】(1)写栎社树“大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，……旁十数”，想象丰富，描写生动逼真，极具浪漫主义情调。

(2)栎社见梦，构思奇特、情节离奇，将深刻的道理形象地寄寓在虚妄的故事中，在一种超现实的艺术氛围里巧妙地表现思想，充满浓厚的浪漫主义色彩。;【思维升华】

庄子主张“尊生”，而孟子主张“舍生取义”。你对此有什么看法？

【点拨】两者并不矛盾。庄子生活在战国中期，当时社会动荡，战乱频仍，统治者为争权夺利，视人命如草芥，人的生命得不到任何尊重和保障。庄子热爱生命、痛感生命被任意摧残的现实，于是提出“尊生”思想，目的是宣扬生命的价值和尊严，保护人的生命权。而孟子提出“舍生取义”是基于战国时代统治者往往见利忘义的事实，他强调的是“义”的重要性，其本质是重义轻利；而“舍生取义”是指面对生与义的选择时，要选择“义”，反对为生不义。其实质不是对生命的不尊重，而是对“义”的重视，或者说，是对生命意义的追求。;【文本自测区】

一、阅读文中语段，完成1、2题。

舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛纟希。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。

…………;大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！;1.下列对文段内容的理解和分析不正确的一项是 ()

A.大王亶父视百姓的生命高于一切，体现了他对生命的大尊重，因此他也赢得了百姓的尊重。

B.大王亶父的故事实际告诉人们，生命是最可贵的，天下固然“至重”，但也不能以此害生。

C.选文从更深层上体现了道家出世无为的哲学思想，这是一种消极的人生思想，我们要坚决摒弃。

D.选文恰当地使用了排比的修辞手法，增强了语势，使内容更明确，说理也更具说