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中国古代史核心专题考点总结
一、中国古代中枢决策机制的演变
1. 秦朝首创皇帝制度,皇帝总揽一切军政大权;确立三公九卿制度:设置丞相、御史大夫、太尉,分管行政、监察和军事,诸卿负责具体事务。
2. 汉朝初期基本沿袭秦制;汉武帝时期,皇帝重用身边的侍从、秘书等,建立“中朝”,确立中外朝制度,中朝主决策,外朝主执行,削弱了相权,加强了皇权。
3. 魏晋南北朝时期,形成尚书省、中书省、门下省的三省体制,共同辅助决策,行使权力。
4. 隋唐时期,确立了三省六部制,中书省负责草拟皇帝的诏令,门下省负责审核诏令,有不妥者驳回,尚书省负责执行,三省的职责分工明确,提高了行政效率,又彼此牵制,分散了相权,加强了皇权。
5. 两宋时期,形成“二府三司”体制,中书门下掌行政,枢密院掌军事,三司分管财政。另设置台谏掌监察。
6. 元朝,形成一省二院制,中书省是最高行政长官,其长官行使宰相职权;枢密院是最高军事机构;宣政院掌管宗教事务。
7. 明朝,明太祖废除丞相,设置殿阁大学士协助处理政务;明成祖时,设立内阁,内阁大学士开始参与军国大事的商讨。
8. 清初军国大事由议政王大臣会议处理;康熙时,设置南书房;雍正年间,设军机处,君主专制制度发展到顶峰。
二、中国古代地方行政制度的演变
地方行政制度是国家为了方便行政管理的实施,而划分行政区域、设立地方分治机构的制度。
1. 周代,实行分封制,加强了王权,周王成为“天下共主”;春秋战国时期,分封制崩溃。
2. 秦朝,废除分封制,推行郡县制;建立中央集权制度,加强了对地方的控制,奠定了中国古代统一王朝的基础,促使贵族政治转向官僚政治。
3. 汉朝,汉初实行郡国并行制,导致“七国之乱”;汉武帝颁行“推恩令”加强了中央集权。
4. 唐朝中期,设节度使,后形成藩镇割据的局面,严重削弱了中央集权。
5. 宋朝,由文官任地方长官;设诸路转运司统管地方财政,各州赋税大部分上缴朝廷;将地方精锐部队编入禁军。这些举措改变了藩镇割据局面,加强了中央集权。从宋代后,中央确立了对地方的优势。
6. 元朝,实行行省制度,便利了中央对地方的管理,加强了中央集权。
7. 明朝,废行省,设三司,将地方权力进一步集中到中央。
三、中国古代选官制度的演变
1. 夏、商、西周时期,世官制,依据血缘,贵族子弟世代承袭权力夏商开始,春秋战国衰落。
2. 战国、秦、汉初,军功爵制,按军功授爵,战国开始,秦朝发展,汉初衰落。
3. 两汉时期,察举制,地方以品行为依据向中央举荐人才,西汉开始,东汉末年衰落。
4. 魏晋南北朝,九品中正制,依据品行、门第等分九等,作为中央选官的依据,曹魏开始出现,两晋发展,南北朝衰落。
5. 隋唐至明清时期,科举制,以才能和成绩为依据,隋朝产生,唐朝发展,宋代完善,元代衰落,明清僵化(八股文)。
四、中国古代儒家思想的演变
时期
发展历程
春秋战国时期
创立与发展
孔子提出“仁”和“礼”的学说;孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”,提出“民贵君轻”,主张“性善论”;荀子认为,治国应以礼教为主,礼法并施,儒学的体系更加完整。
西汉时期
完善与独尊
董仲舒建立新儒学体系,汉武帝独尊儒术,兴办太学,使儒家思想成为封建社会的正统思想。
魏晋至隋唐时期
吸收与改造
儒、佛、道纷争与交融,儒家思想体现出极大的包容性,出现三教合一、三教并行局面
宋明时期
转型与成熟
程朱理学兴起,宇宙观:世界万物的本原是“理”;人生观:“存天理,灭人欲”遵守伦理道德规范;方法论:格物致知,探究万物。明初理学官方化,成为八股取士的唯一学术根据,王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。
明清之际
批判与继承
进步思想家在继承传统儒学的基础上,着重对其弊病进行批判,提出“经世致用”和批判君主专制的主张,从而使儒学获得新生。
五、中国古代监察制度的演变
1. 战国、秦、汉初中央:御史大夫掌管监察;地方:汉武帝将全国分为十三州,每州设刺史,代表中央监察地方官及诸侯王。
2. 两汉时期,中央:东汉设御史台;地方:东汉末年,州逐渐演变成地方行政区。
3. 隋唐至明清,中央:唐代御史台的权力进一步扩大;明清将“御史台”改为“都察院”地方:唐太宗在全国划分“道”作为监察区,宋代将“道”改为“路”,明清时期实行密折制度。
六、中国古代赋税制度的演变
(一)赋税制度的演变
1. 春秋时期:相地而衰征、初税亩
从春秋末齐国管仲的“相地而衰征”、鲁国开始实行“初税亩”。规定不论公田(井田)和私田,一律按实际亩数征税。这是我国征收土地税的开始。它承认私田合法,这就从事实上承认了土地私有制,加速井田制的瓦解。
秦汉赋税:编户制度
(1)内容:政府把农民编入户籍(称为编户),实行按编户征收租赋和征收徭役、兵役的制
度。是国家征收赋税和征发徭役、兵役的依据。编户
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